圣徒和人情

　　

林语堂很不喜欢王安石，在他的《苏东坡传》中，王安石是反面人物。林语堂认为苏东坡是一个憎恨清教徒主义的人，而王安石则对人对己都很苛酷。

林语堂说：“对国家命运来说，最危险的莫过于一个思想错误却固执己见的理想家。……王安石热衷社会改革，自然觉得任何手段都没有错，甚至不惜清除异己。神圣的目标向来是最危险的。一旦目标神圣化，实行的手段必然日渐卑鄙。”
　　

茨威格很不喜欢加尔文，在他的《异端的权利》中，加尔文是反面人物。茨威格这样描写加尔文——
　　

加尔文的脸庞酷似石灰岩，宛如一幅孤寂、遥远、多岩石的风景画。情调可能神圣，但没有一点儿人性。凡是能使我们的生命丰硕、快乐、美好、温暖、富于情欲（取这个被滥用了的词好的方面的解释）的东西，在这张不仁慈、不合群、不适时的禁欲主义者的脸上是看不到的。

加尔文的脸长而椭圆、粗糙丑陋、多棱、阴郁、不和谐。前额狭窄严肃，下面是深陷的、像灼炭般闪光的眼睛。鹰钩鼻专横地从凹下的面颊中间突出；薄薄的嘴唇在脸上构成一个横向的裂缝，一张难得有笑容的嘴巴。……好一张阴暗而寡欢、孤寂而紧张的脸！
　　

王安石和加尔文都是圣徒式的人物，他们坚定地怀抱理想，严格要求自己。

王安石为官廉洁，自奉甚俭，俭朴到不讲个人卫生的地步。

加尔文恪守最严格的教规。为了心灵之故，他只允许他的身体享受绝对的、最低限度的食物和休息。夜间只睡三小时，至多四小时；一天只进一顿节约餐，很快吃完，餐桌前还翻开着一本书。他不散步闲荡，没有任何娱乐，不寻求消遣，特别避开那些有可能使他真正欣赏的事物。他工作、思索、写作、辛勤劳作和战斗，卓越地献身于宗教，从来没有一小时的私生活。
　　

但是，这样的圣徒却对很多人造成了伤害。因为他们不近人情。