中华农耕文明之源—磁山文化|| 张海江

中华农耕文明之源—磁山文化

   张海江

磁山文化,是一种以筒形直壁盂和鸟头形支脚为特征的考古学文化,大体处于新石器时代早期偏晚阶段,分布于太行山东麓的冀南豫北地区,因最早发现于武安市磁山遗址而得名。

磁山遗址,位于磁山二街村东1公里处南洺河北岸的滨河台地上,北距武安城区17公里,总面积约14万平方米。1972年兴修水利时发现,1976年以来经多次发掘,揭露面积约7000多平方米,发现有房基、灰坑及成批的粮食窖穴等,出土陶器、石器、骨蚌器等文物5000余件,还发现大量走兽、飞禽、鱼蚌、家畜、家禽和黍、粟、榛子、小叶朴、碳化胡桃等动植物标本。经测定其年代最早达8000年以上,其中原始农业、饲养业和地下储粮技术的发明,储粮窖穴的发现是全国乃至全世界考古以来发现最多的粮仓,可谓“天下第一粮仓”。作为北方农耕文化的重要发祥地之一,磁山文化的发现,修正了世界农业史中对植粟年代的认识,将其提前到距今8000多年前。磁山文化的出现,使中华民族的先民们告别了茹毛饮血的时代,开创了种谷养畜新纪元,开启了粟作农业的先河,奠定了早期中华文明的历史基础。尤其农作物黍、粟和家鸡遗骸的发现,堪称远古时期的震世绝响,这充分说明早在八千年前,我们的祖先就已饲养家禽、家畜,并从事渔猎、采集等活动,过着定居生活,在我国乃至世界文明进程中占有极其重要的历史地位。出土文物特点,有以鸟头形支脚和大口直腹平底盂为代表的陶器群,有短足的石磨盘和圆柱状的石磨棒为代表的石器群。其中打制和打磨兼制的比较多,体现了磁山文化的原始面貌。磁山遗址黍粟的出土,是一个震惊世界的发现,其规模之大,数量之多,实属罕见,粟遗物的发现修正了国际专家认为粟起源于埃及印度的论点,把我国植粟年代上溯了2.000年,磁山文化向世人宣告:中国磁山才是粟的发源地。在这里先后发掘出88个储粮窖穴,库存已炭化的黍粟共约14万斤。说明至少在七八千年以前,黍粟一类的耐旱作物已在这里广泛耕种,形成了我国北方最早的农耕文明。“磁山文化”的发现,向世界宣告:磁山是粟谷的发祥地,黍的起源地,核桃的最早栽培地,鸡的最早养殖地,陶器最早制作地。正是勤劳智慧的磁山先民早在8000多年前创造了承前启后的辉煌,人类从此告别了茹毛饮血的旧时代,开创了农耕文明的新纪元,这在中华文明史上乃至世界文明史上都占有十分重要的地位。

抚摸着遗址上的表土,隐约之处你可以“看到”我们磁山先民在遗址修筑房屋,把一年下来有所剩余的黍、粟,成熟收获下来的野果等许许多多食物,粮食放到窑穴中去,尽管遗扯被历史尘埃封存了8000多年,但通过已挖掘出土的抗穴。房址,粮食窖穴………仍可感受到磁山先民改造自然,挑战自然的聪明才智和辛勤劳动。通过先祖留给我们的遗迹,使我们发出许多思考。

这个遗址是一处新石器文化遗址,遗址的发现,填补了我国新石器早期研究的空白,是我国北方重要原始的文化类型。为研究原始社会气候、环境、生产、生活方式等多种学术问题提供了大量的史料。磁山文化对远古社会经济发展的研究价值颇高,为此,中国社会科学院命名为“磁山文化”。磁山文化的发现是20世纪70年代中国考古学史上的一件大事,是我国新石器时代考古的一项重大突破,一度引起学术界的高度关注。

磁山文化之所以能震撼世界,不仅因其数以千计、品种齐全的陶、石、骨、蚌器及以粮食窖穴为主体的生活遗迹,在新石器时代诸文化中独树一帜,为研究该遗存的文化内涵、发展水平及与各文化间的交流或发展关系提供了依据和线索;更主要的是,磁山文化遗址出土物不仅证明了磁山文化时期磁山的农业、饲养业、手工业、制陶业等领域有了较高的水平,而且编织业、纺织业、艺术品生产、宗教崇拜等方面也都有了原始的体现。

    1988年1月13日,磁山文化遗址由国务院公布为全国重点文物保护单位。

北京,中华世纪坛,沿圣火广场北面台阶而上,一条长262米用青铜铸成的甬道中央3米宽的青铜板由南向北携刻着距今300万年前人类出现到公元2000年的时间纪年,凝练的文字记述着中华民族科技、文化、教育等方面重大历史事件。漫步甬道,犹如穿越漫长的时间隧道,体味中华民族的风雨沧桑和辉煌历程。在公元1973年这块铜板上,赫然标示着“河北省武安县发现磁山文化遗址”。

磁山文化,是世界的瑰宝,是东方的明珠,是人类文化的精髓。它博大精深、源远流长、精彩纷呈、蔚为壮观,这是武安人民对世界的卓越贡献。

磁山文化是邯郸灿烂文化的发端,在绵延8000多年的文明史、三千多年建市史的发展中,这是我们独有的宝贵资源、难得财富,是邯郸这座城市的“根”与“魂”,是邯郸参与发展竞争的“名牌”和“无价之宝”。总之,磁山文化不仅是邯郸先民留给我们的一块“瑰宝”,更是中华民族文明长河中的一朵“奇葩”,我们将把它保护好、弘扬好,使其不断发扬光大!

 磁山——指南针的故乡

          作者,申礼成   张海江

磁山又名红山,属太行山余脉,小摩天岭终止于南洺河北岸,海拔427米,是我国著名的铁矿山之一。由于铁矿石裸露地表氧化赤铁矿及半假象赤铁矿而呈深红色,故有“红山”之称。盛产矿石,多为磁性,能引针不坠。据1982年3月,《光明日报》报道:磁山是我国四大发明之一——指南针的发源地。据《古矿录》记载:《明史地理志》称:“磁州武安县西南有磁山,产磁铁石。”又《明一统治》称:“磁州武安县西南有磁山,产磁铁石。”又《古矿录》记载:《明一统治》称:磁山,在县西南30里,上产矿石,州名取此。磁山,指南针的故乡。

磁从石从玄,兹乃二玄,色黑。

这是一座神奇的山,二千年前的古地理著作《山海经》描述过它。

这座山中蕴藏着丰富的天然磁磁铁矿,人们开采这儿的磁石,做成指南针,用以指示方向。

指南针,是中华民族伟大的发明之一。没有它,大概就不会有郑和下西洋,不会有哥伦布发现美洲大陆,不会有麦哲伦环绕地球的航行。

这座山为中华民族的伟大发明做出了贡献,为人类的航海事业、交通交流做出了贡献。而正因为太行山中段的这座山岭蕴藏着丰富的磁石,所以被人们自古知名人称作磁山。

这座山岭所在的州,被称作磁州。近代以来,改称为磁县,隶属河北省邯郸市管辖。

我国古代从磁石到指南针的应用,有过漫长的认识过程。

指南针是我国古代劳动人民发明的。磁石把许多铁屑紧紧吸在一起,就像是母亲慈祥地抚摸着她的儿女,所以当时把磁石叫做“慈石”。人们利用磁石指示南北的特性,制成了指南工具——司南。《韩非子·有度篇》明确记载:“先王立司南以端朝名”可见,司南在韩非子之前已经出现了。

战国时期的司南是什么样子。现在不得而知。汉代司南的形制和使用方法在《论衡·是应篇》中有所叙述:一把小勺,安放在地盘上,小勺静止时,勺柄指向南方。后人根据这个资料和出土的汉代地盘实物,制成了汉代司南模型。小勺是由天然磁体磨制而成的,勺头底部是半球面。非常光滑,外力拨动勺柄,勺体即以球面顶端为圆心在地盘上旋转。地盘用铜做成,内圆外方。中心圆的圆面也磨得非常光滑,尽量减少勺体与地盘的摩擦,以保征勺体指示方向的准确性。中心圆外围依次部列八卦、天干(缺“戊已”)地支和二十八宿,除重合的不主外,共标出二十四个方位。当小勺静止时,可以很方便地让人识别所指示的方向。

宋代沈括在《梦溪笔谈》中说:“以磁石磨针锋,则能指南”。用磁石磨针锋,说明那时已经掌握了人工磁化的方法。当时制造人工磁体的方法有两种:一是把铁片剪成角形,放在火里烧红,趁热平出,顺南北放向放置地面,冷却后因受地磁感应带有磁性;另一种方法是把钢针在天然磁体上摩擦,因传磁而有了磁性。当时有四种不同装置的针型指南针,即水浮法、缕悬法、指甲法和碗唇法。缕悬法是把一根磁针用单丝粘住,悬在木架上,针下则安下一个标有方位的圆盘;静止时,钢针就能指示南北。沈括在实验缕悬法指南时,多次发现磁针并不是指示正南正北,而微偏西北和东南,从而发现了地磁偏角——地球南北极连线与地磁南北极连线交叉构成的夹角。水浮法指南针是把磁针横穿灯掌心,放在水碗内,利用灯草的浮力和水的滑动力,磁针则指示南北。缕悬法指南针转动灵活。在指导方位上准确性较高,但使用时不能有风,物体不能晃动,有许多限制。水浮法指南针漂浮水面,能相对保持磁针的水平和稳定,比较实用,正是这种指南针,首先应用于航船事业。

我国是最早把指南针应用于航海的国家。指南针在航海上的应用,又加速了指南针本身的发展。南宋时期,开始把磁针与分方位的装置组装成一个整体,叫罗盘,古代则有不同的名称,或曰地螺罗,或曰针盘,还有子午盘、定盘针、经盘的。元朝时期,还造成了立针式的指南工具——指南龟和指南鱼,在木刻的龟、鱼腹部安装磁体,下面立针支撑。它们的优点是以立针代替水浮,缺点是仍未与划分方位的装置配合成一个整体,使用不很方便,但对社会发展起到了积极推动作用。

中国发明的指南针,在十二世纪以后传到了阿拉伯国家和欧洲。指南针的发明和应用,推动了世界航海事业的发展和中西文化交流。

磁山,指南针的故乡。指南针的民明起源于什么年代?由什么人发明?至今还是一个谜。在磁山文化这部大百科全书,历史经典中,也许会找到它的答案。“磁山文化”像一块巨大的磁铁吸引着越来越多的中外专家的目光。

磁山,指南针的根,指南针的源

指南针为我国古代四大发明之一,但其始产于何地,学术界既无定论,也无争论。据目前所掌握的资料判断,其产地当在武安。在四部古籍中有关于磁针的记载:一是《韩非子》记载“故先王立司南以端朝夕”。二是《鬼谷子》记载“其察言也不失,如磁石之取针”,“故郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也”。三是《管子》记载“上有磁石者下有铜金(即铁矿)”。四是《梦溪笔谈》记载“方家以磁石磨针锋则能指南”。自殷商、战国时期,形成了以今安阳为中心的文化圈,上述诸人,韩非子系韩国人、鬼谷子是邺人(今临漳)活动 在今云台山,管仲系齐国人,在邯郸东,基本都在此文化圈中。而在此圈中有磁石者唯有武安磁山一处。《梦溪笔谈》的作者系沈括。他曾视察经西路,到过磁州,上述记载即为其所目睹。在《隋史》有皇帝车驾出行,有“指南司方”及武安有“磁石山”的记载。正因为在隋代时,磁山已非常著名,而将州定为磁州。磁州又为当时全国磁石的集散地。故此推断,磁山是指南针的故乡。

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河南文苑||磁山文化

河南文苑||磁山文化与中国历法的形成||张海江(三))

河南文苑||磁山,农历最早发源地||张海江(二)

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