一切疾病，最后都要调“这里”

每天叫醒你的不是闹钟，而是你的身体。

在病人康复过程中，其实医生和药物所起的作用是较少的，身体的恢复更多依赖于自我调节，也就是修复自愈力的过程，这是医疗的至高层次。所以民间有言：“三分治，七分养”。

自愈的原理。人体内其实蕴含着一个大“药铺”——其中包含着各种各样的激素，这些激素就是“药铺”的药材，将其排列组合，可以配出 30 多种药方来。

不仅如此，人体内还配备了一位高度负责的贴身“医生”——自愈系统，这包括免疫力、排异能力、修复能力（愈合和再生能力）、内分泌调节能力、应激能力等。

当人有不适或生病时，这位“医生”可以敏感地捕捉到人体异常信号，马上调整人体的各种功能，并及时调动“药铺”中的各种激素，进行“配药”、“用药”，从而达到治疗的目的。

相反，如果人体的这种能力遭到彻底破坏，即使华佗再世，也不可能挽救性命，艾滋病之所以成为“不治之症”，最主要的问题是免疫系统遭到了灭顶之灾。

60％的疾病都能自愈。德国《生机》杂志 2006 年刊登的一篇文章：研究人员发现，只要注意调养和改善生活习惯，60％——70％ 的疾病都能够自愈。

从某种程度上来说，医生治病，只是激发和扶持人类机体的自愈力而已，最终治好疾病的，不是药，而是人们自己。

比如不小心蹭破了皮、出了血，过一会就自动止血了；再过几天，伤口就会结痂；一星期后，痂脱了，皮肤恢复平；再过一个月，皮肤已经复原。自动止血就是因为人体有天然的止血药--血小板。

需要注意的是，在人体自愈系统的调节过程中，常常以减弱或暂时关闭身体某些生理活动为代价，以减少养分的消耗，或使人体某些局部表现出一些症状，如发烧，可能是提醒人体某些地方有炎症，而发热则是自愈系统为了医治人体而做的有益调节。

如何激发自愈力？

其实，不管是中医还是西医，最高明的治疗手段都是通过修复人体自愈系统的平衡，来提高人体的自我痊愈能力。

因此，治疗的方法不应该是单纯中止疾病症状，而是协助人体完成它该完成的工作。

自愈力与生俱来，但天然的东西最怕不合适的干预。

如何正确激发自愈力？其实很简单：

1休息

劳累时，休息是恢复体能最有效的方法。“三分治，七分养”的“养”就包括充足的休息和有规律的生活。

2运动

运动能治愈很多疾病，特别是慢性病。但是需要注意的是要选择适合自己的运动方法。

3营养

营养在中医里也叫做”水谷精微”，意思是食物消化后能被人体吸收的、对人体有益的精华部分。

所谓“药补不如食补”，只有饮食均衡，才能给身体最完善的营养补充。

4心态

人是身心统一的动物，身体和心灵组成了人的整体。身体是心灵的载体，心灵是身体的指挥。如果指挥系统出现了问题，身体的各个器官就不能很好的工作。

激发人体五脏自愈力。

1激发心脏、血管自愈力

所有的血管都是和心脏相连的，心脏自愈力上来了，血管有点毛病，都可以自己恢复。

加点醋，减点盐：为了增强心脏自愈力，少吃盐，可以找些高盐调味料的替代品，比如醋、番茄等。

加点钾，助排钠：钠吃多了，会降低心脏自愈能力，造成胸闷、心悸，高钾食物（香蕉、海带、菠菜）有利于排钠，增强自愈能力。

加点钙，护血管：中老年人，每天喝脱脂牛奶250-300毫升，利于激发血管自愈力。

2激发肝脏自愈力

肝脏是唯一即使切除部分坏死组织，也可自我修复的器官。

激发肝脏自愈力重点在于养成良好的生活习惯，只要做到不熬夜、不饮酒、不乱服药、不轻易发怒，就是对肝脏最好的养护。

3激发肾脏自愈力

谈到肾自愈力的问题，建议多食用具有护肾利尿作用的食物，如动物的肝脏、瘦肉、胡萝卜、冬瓜、西红柿、柑橘、柿子、干果类等。

上述食物除含有丰富的蛋白质、维生素、锌类微量元素等，还有利于提高机体的免疫力。

4激发胃肠道自愈力

胃肠道细胞是人体更新速度最快的细胞，平均一两天就会更新一次。

早餐可多吃全谷物食品，如老玉米和燕麦，而少吃粉、面这种油脂重的；馒头、包子这种精制的。

5激发肺部自愈力

肺可以依靠运动来调理，称为“呼吸锻炼法”。如每天蹲一蹲，就是一种简单有效的养肺方法。具体方法是：

将两腿分开与肩齐宽，脚尖的方向基本是倒八字形，以脚的第二趾方向为准；下蹲时躯干要保持笔直状态，臀部向身后撅起；下蹲时吸气，站起时呼气；下蹲的速度大致是5秒钟1次；每日做20——30次为宜。

人体下蹲后膈肌上抬，站起来横膈下降，在这样的一蹲一起、一压一放、一冲一回的气血往复运动中，就像涮瓶子一样，使肺部小血管得到了反复冲洗，迅速清除肺部一些有害的代谢产物，肺部自然就健康了。

激发自愈力其实本质上是一种健康的生活方式，善于运用自愈力自我调养的病人，康复得更快，不仅能省去一大笔医疗费，更是在远期效果上对身体的真正负责。

当然，利用自愈力祛病健身的方法有一定应用限度，它适用于防治“未病”以及疾病初起时，也就是在疾病刚刚露出一点苗头，机体自愈系统尚有修复力之时。

如果是一些急症、重症或慢性病，自然要先以挽救生命为主，介入医学手段，对症治疗。

健康就是“平常”，还有“中和”

整个天地间的万事万物，就像是一个巨大的交响乐，跟天地这个大的交响乐一起走，走得平常中和，这是健康的标准。

生病了，其实就是给老天踢出去了。

所以，病在古代叫做“失常”，病因叫“失节”，或者“失势”。

那什么叫健康呢？健康就是“常”。

健康不是说你面色红润，精神饱满什么的，不是这些东西，也不是肌力多少，心跳多少……

“常”是什么东西？

与自己、与社会、与这个大千世界处在相对和谐的关系中，能跟着自然的节奏玩，这是最重要的一点。

天气热，别人都出汗，你也能出出汗；别人走两个小时不累，你也能走得动。但如果别人都怕冷，你还觉得热；别人都困了，你半夜三点还睡不着觉，其实已经开始跟不上了。

如果你觉得自己是健康的，这已经病得不轻了。

中医眼中的病有几个阶段，第一个阶段是“神”病。

神散，神不定，注意力不集中，这是一种。

敏感，容易被外界引动，动心、动情、动欲，自控力差，这是第二种。

平常生活中，睡不好，易惊醒，怕吵，怕黑，怕鬼，这是神弱。

神病严重了，形神分离，心口不一，表里冲突，你跟自己不在一起了，言不由衷，甚至喜怒哀乐发不出来，或者发之太过。

比如说，现在很多综艺节目都属于“太过”，目的就是渲染、挑动情感爆发，制造痴迷粉丝，容易乱神。

还有“不及”。你该高兴的时候却要压抑一下，习惯了，就真的高兴不起来了。

太过，不及，都是失常。

“当其时而无其气”，也是失常。该高兴的时候突然哭了。原本是伤心的，却强迫自己坚强，现实生活中有很多这样的情况，这是反常。

什么是健康？

健康就是“平常”，还有“中和”。所以，学了中医就知道，“祝您天天平常”是最大的祝福。

以前老师教给我一个看病的诀窍：一个病，西医不知道是什么，中医也看不出是什么原因，你也不知道怎么治的时候，怎么办？调常。

每次病人来复诊的时候，要问他的生活状态，吃喝拉撒睡，这才是中医看病的基本指标。

吃得好吗？睡得好吗？动得好吗？拉得好吗？出汗正常吗？尤其是慢性病，把他的这些基础指标调到正常了，就意味着生机恢复，气机趋常，这个时候，人体本来的生命力，就能把这个病给化解掉。

任何病都是这样。现在有一个很大的误区：有病就要根治，不停地治，一直治下去。

因此，病人甚至整个家庭会忘记正常的生活，没有运动，没有生活，没有娱乐，没有恋爱，什么都没有，只剩下紧张、焦虑地跟病魔做斗争。

这是什么？失常。

你的秋千正在被人为扰乱，甚至停摆！这种情况，即使你有资源，能找到全世界最好的医生，也是没用的。一个人要康复，必须进入真实有序的正常生活中，与万物共沉浮、互交感的状态里，才能把病慢慢化掉。

所以关于养生和调理，真正重要的是尽可能地去找让自己安心和舒服的状态。健康人也是这样，要在合适的时间、合适的地方，与合适的人，以合适的方式，做合适的事，这个就是养生。佛法里叫“正行”“正业”。

一切病先是“神”病。

中医认为一切病先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到什么呢？形病。

疾病先从生命无形的部分，即从精神、信息的层面开始出问题；第二个阶段，到气的部分，能量格局和运行规律发生紊乱；第三个阶段，到有形的疾病层面。

很多人的病，其源头是某种很大的烦恼，很大的怨恨，或者很多他们无法解决的困惑。很多时候，病是因为他们不愿意去面对、澄清、解决。

为什么儒、释、道这么重视“惭愧”、“反省”、“忏悔”，先得觉察到自己错了，才有“知非即离”的可能。

心念一转，神气也就转了，生命列车的方向也转了。当一个人的身体有大病的时候，已经是生命列车的方向错了很久了。但有一点一定要记得，信念随时有机会转回，信念一转，神气随时有机会修正。很多人对自己的生活、内心状态、身心感受无知无觉，却指望通过吃一把绿豆、几根虫草就能改变很多。这个对简单轻灵的小鸡、小鸟还行，我们这么大、身心这么复杂的人，要靠它来改变，不那么容易。除非你是非常干净的肉体、非常清净的心灵，过着非常简单的生活，否则，一把绿豆是调不动你的，一包汤药也不太容易做到。

《黄帝内经》里有一段对话：

“帝曰：形弊血尽而功不立者何？”

黄帝问岐伯，当一个人形体破败了，气血也耗干了，治疗就很难见效，这是为什么啊？

“岐伯曰：神不使也。”

病人的神气没有发挥应有的作用，医生也没有办法调动了。

黄帝接着问：什么是神不使呢？

岐伯回答：“针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。”

这段话大家慢慢玩味，为什么现在病越来越多，越来越不好治，可以从这里找原因。

一切的源头，在于无形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生为物质。

所有的病，或者说这个世界的开始，都是这么来的。

真正的养生是去感受自己。

当一个人用自己的感受生活的时候，是从他的内心出发，原点是自己，没有错位。现代人容易出现的问题是什么呢？

我们去求一个东西、一个人或者一件事。总是有很多远大的发展计划，一直思考，想得很遥远。或者关注一个明星，念念不忘。不停地看这个看那个，或者不停地讲话，不停地做事。

我们以外物为原点，那就会失去对当下的自己和周围的感受。

这个状态在中医叫什么呢？是“形神分离”。

打坐安静的状态是什么呢？是《黄帝内经》说的“形与神俱”，或者“身心合一”。

现在讲营养，要吃得好，早上一个蛋，晚上一顿肉，对不对呢？

小时候我们都烧过炉子，炉火的大小决定了你应该往里面加多大的柴火，道理很简单吧？

那么，为什么我们在吃的问题上就不明白这些道理呢？

你的炉火明明很小很弱了，已经没有什么消化力了，烟道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也没运动，你还吃牛排，还喝牛奶，只会增加肥料和堵塞，把炉火压灭。

这些道理不需要通过学习医学知识就能明白，都是日常生活最基本的常识，要在生活当中去体会。体会吃什么东西有什么不同的感觉，有知有觉地去生活，吃了某个东西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才发现，也是有知有觉的开始。

合适自己才是最好的，不是去外面寻找一个外在的统一标准。

所以，在生活中要养成用心的习惯，去感受自己、观察自己，然后至少知道：

一、吃了什么东西舒服，什么东西不舒服；

二、跟谁在一起舒服，跟谁在一起不舒服；

三、想什么、说什么、做什么会比较安心，或者反之，会睡不着、纠结和难过。

生活中时时刻刻留意观察自己，就可以时时刻刻调整自己，这是真正的养生。

调柔身心。

《黄帝内经》对养生和养神还有一个更高的要求——“恬淡虚无”，接近道家、佛家成就者的状态。“恬”是安静、安然的意思，带着放松的、微微的甜美。

而电视剧里常见的大喜大悲是相对偏执、失中、失守的状态，不是一个平常的中和状态。

这个“恬”如果换成“甜”，即“甘”的意思，中药有一个原则叫做“甘以缓之”，意思是所有的药，只要是甜的，比如甘草，就能让人的精神、身体的运转，包括人看待问题的方式及态度柔和、缓和起来。

现在很多病，源自缺乏“缓”。比如：神经衰弱、焦虑症、躁郁综合征等，都是这个时代常见的，其实是大家陷入了一种太快、太急了的精神心理生活状态。

太急了，神就飘在外面，气机也浮动不定，既紧且乱，生理功能也就跟着失调了。“淡”是什么意思呢？“不那么在意，无可无不可，都可以。”于是就有了很大的空间，这样也可以，那样也可以；而不是有所期待，执着于目标，也没有想要控制局面。所求所想的少一点，有为的习性轻一点。

佛法常说“自净其意”，儒家讲“思无邪”，道家说“为道日损”，都在讲要简单一些，朴素一些。

对身体差的人，我有个建议：不要学得太多太杂。

现在不少人身心疲惫，但学习热情很高，什么中医、国学、身心灵样样都不放过。无论是善意还是恶意，都是意，意最好不要动得太多。当身体弱的时候，神气是不容易收住的。

从中医养生，从道家、佛家来说，修心都是第一位的，因为那个时候你的身体像电子天平一样敏感，一个想法涌动就会有很大的变化。

南怀瑾老师的书里常常提到，打坐坐到比较细微的时候，你的一个念头，身体都会有变化，都会有感觉，那个时候自然就不敢乱动念了。乱想乱看就会不舒服。

精微感知力——虚己的功夫。

人类的认知有两套模式：

一是元神，另一个是识神（现代会用心或脑来指代）。

识神是逻辑思维、经验判断，偏于社会化，是由长期的后天教育、环境暗示、媒体引导，从外部世界加载而入，为“我”所用的认知模式。

“元神”是指本能和直觉，中国文化里常常提到的“心法”“悟性”，比如书画、古琴、中医、武术的高阶，能够达到“出神入化，物我一体”，都是在直觉和本能的层面讲的。

《易经》里有一句话：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”中国古代的圣贤认为，对于天地万物、宇宙人生的真正认识，非思维所得，非有为可近，乃是当心灵处于寂然不动的状态，与天地宇宙相交感的时候，自然而通达一切。

通过传统的训练方法，静坐、站桩、太极……让我们慢慢学会不再过度依赖于五官和逻辑思维，用心直接就能体会当下的真实。

我记得大学碰到某些课实在没意思，又不能离开，就坐在那里玩：放松下来，把手指轻轻放在足三里，放几十分钟，看看会发生什么，这就是玩的心态。

“玩”，是传统文化里很重要的一个字，不少东西是在放松的状态里无意中体会到的，太用力思考，太有目标，往往会错过。

手指放在那里，刚开始没感觉，穴位下面凹凹瘪瘪的，这就是“虚”；放一会之后，就开始“突、突、突”地跳，“经气已至”，气血开始感应了；过一会儿它自己就会慢慢地开始起伏、开阖。

它会不断蓄势，有时候，会觉得下面有力在向上顶，而到一定时候它会沿着胃经，顺着小腿接通下去，通到脚脖子那儿，下不去了，为什么呢？那里是关节，这些地方不是太容易流通，而且容易存邪气，所以要打通关节。

再放一会儿，它继续蓄势，“嘭”，通到脚底了。原来身体里的寒气啊，热气啊，“呼、呼、呼”地出来了。等你的感知力越来越细微后，直接能够知道。

我在大学毕业之后，每个周末就帮妈妈做艾灸，当时还帮一个老师灸。有一天晚上，印象很深，在他后背艾灸膀胱经穴位，做到某个点，感觉穴位里就像有喷泉一样往上涌，像是把悬空的艾条顶起来的感觉。这种感觉，说明是实，“实则开”。人体内部有多余的能量，自然会向外扩散。虚是什么感觉？艾灸悬在穴位上有被吸进去的感觉。后来，我发现如果自己足够放松，拿着艾条的手会自己动，病人后背的气场会在艾灸过程中变化，把你的手，其实是艾条，引导到身体需要的地方。

这个状态常常发生在双方都很放松，艾灸师“虚己忘我”的状态。如果艾灸师心不定，注意力不集中，或者目的性太强，虽然专注，但执着、用力，就感受不到这些了。

针也是这样，学针灸，可以常常空出一个小时，待在房间里给自己扎一针。扎上之后，静心体会一下是什么感觉？以前说的像扔一块石头在池塘里，一层层的涟漪散播出去，自己身体哪里堵塞、哪里通利就慢慢知道了。当你虚静放松，没有那么多念头、思想、情感、欲望、计划和各种烦心事涌动围绕时，自己的心就像一面相对干净的镜子。一切都清清楚楚地在那里，等着你来发现。

你每天面对这个世界，每天都体会到一点新的，体会到像童话里的那些画面：哎，太阳爷爷今天是很开心的，花儿向我微笑，有只蜜蜂飞过，好像有什么事情要告诉我。

静心体会自身己心，感受天地四季变化，花鸟鱼虫浮沉，意气神体互感，远取诸物，近取诸身。答案在这里。

古代5个防寒方法，打通经脉活气血

冬季气候寒冷，我们身体经脉中的气血运行会相对缓慢，甚至容易阻塞不通，会出现肢体寒冷，皮肤青紫等受寒现象。以下分享5个古代的防寒方法，打通身体的经脉，运行全身的气血——

运脚趾——强健肠胃

胃肠功能较弱的人，若每天练习用脚二趾三趾夹东西，或用手指按摩脚趾36下，并持之以恒，胃肠功能会逐渐好转。

搓双足——清肝明目

摩擦两足，可使浊气下降，并能清明目，对神经衰弱、失眠、耳鸣、高血压等均有辅助治疗效果，具有祛病健身、延年益寿之功效。

敲手掌——调节脏腑

手掌中有劳宫穴，若每天早晚握拳相互敲打左右手劳宫穴各36下，再按摩整个手掌，能疏通气血津液，调节脏腑功能，达到强身健体的目的。

拍手掌——防治寿斑

手背为手之阴阳两经汇聚之处，若每天早晚各拍打手背36下，可调和阴阳，疏通经络，加速血液循环，预防寿斑出现，使寿斑消失。

捶腰背——强肾壮腰

通过对背部穴位的刺激，达到疏通经脉、调和脏腑之目的，可防治腰背酸痛、腰膝无力、阳痿等症。

方法是：双手握拳，用拳虎口部敲击腰部脊柱两侧。

冬天没事拍拍手掌，可以加速全身的气血运行，也有利于打通周身的经脉。手部的穴位很多，敲手掌可以调节我们脏腑的功能。搓双足不仅可以改善下肢寒冷，也可以打通下肢经脉气血。捶腰背可以强肾壮腰，捶的力度和部位要掌握好才能有效。