古代中医国家考试原题，看看你会几道？
墨义（中医基础理论）
第一道
问：故治病者，必明天道地理？
按：按本题出自《素问·五常政大论》，即要求默写“天不足西北”至“故治病者必明天道地理”原文，所谓墨义即是默写题。
脉义（脉诊）
第一道
问：人之居处、动静、勇怯，脉亦为之变乎？
按：本题出自《素问·经脉别论》，但并非要求默写，而是要考试者自已理解和发挥。
大义
第一道
问：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒？
按：大义也是考察对经文的理解，内容则涉及基础理论的各个方面。要求用基础理论来解释上面的句子。
假令论方义（方药、伤寒）
第一道
问：《素问》所载，东方青色，入通于肝；南方赤色,入通于心；中央黄色,入通于脾；西方白色,入通于肺；北方黑色，入通于肾。皆以脏法五行，色通五脏。至于金石之类、草木之品，无非法象之相符也。
今观《神农本草·首卷》云：丹砂法火色赤而主心。是丹砂色赤，法南方之火，故丹砂之功，可以专主乎心也。如今之方论所载灵砂、桂心之属，皆能治心，亦赤色之类，如麦门冬、远志之辈，亦治心之药，而色不赤，何也？
按：本题专门讨论药性理论或处方方解，涉及《内经》《本草经》《本草图经》等多种著作，想答出此类题目，必须对中药理论有较强的分析归纳能力。逻辑思维也很重要呀。
二道
窃详治伤寒之法，汗下之后，其脉静者为病已解。今云太阳病下之后，其脉促者，此为欲解。
复有太阳桂枝一证，“医反下之，脉促者表未解也”。
两证据属太阳，皆言下之脉促，一云欲解，一云未解，理何如哉？
由《本经》云：“阳胜则促”。此皆病脉也。大抵促非平脉。今云欲解者，必有说焉。
余者七脉，皆为下后之病脉，独以促脉为欲解者，未审立法之意何如？请陈其论？
按：本题考查的是对伤寒论内容的理解，涉及到了病症的转化、传变还有脉证的变化。
在太医局考试的影响下，宋金元时代医学界中《伤寒论》也形成了研究热潮，出现了一批研究专著。
如庞安时的《伤寒总病论》、韩祇和的《伤寒微旨论》、朱肱的《南阳活人书》、郭雍的《伤寒补亡论》以及许叔微的伤寒论著三种：《伤寒百证歌》《伤寒发微论》《伤寒九十论》等，金代成无已的《注解伤寒论》和《伤寒明理药方论》更是研读伤寒必不可少的名著。
这种繁荣的景象，与医学考试有关密切的关系。甚至张仲景为后人推崇，尊为医圣，也是在这之后开始的。
假令法(临床辨证)
第一道
问：假令虚劳盗汗候，目即节气，当得何脉？本因是何脏腑受病？发何形候？即今宜用是何方药调理？设有变动，又当随脉如何救疗？
各须引本经为证及本草逐药主疗，所出州土、性味、畏恶、正辅、佐使、重轻、奇偶及修制之法、处方，进行对答。
按：本类假令题是综合性最高的一类题目，涉及到了病候、脉诊、节气（“目即节气”即按答题当时节气之意）、治法、变证、方药等多方面，需要引用《内经》《神农本草经》《诸病源候论》等诸多医书内容。
如果是你
能考多少分呢？