为什么道理我们懂，但就是做不到？
真理是比生命宝贵,
如果我们学佛的人，
还不知道真理比生命宝贵，
那我们还没有走上佛教的道路，
我们只是走着世间的道路，
相当于走自己的道路，
所以我们要真的为自己负责任的话，
一定要深信因果，深信这个轮回的过患，
另外，还要有良好的发心，
没有良好的发心，
什么都不可能产生，
发心为种子，种子没有的话，
无论怎么耕耘都不会有任何果实产生，
所以我们要踏踏实实地闻思修，
其实最好的捷径是什么？
有一个好的上师能够依止，
他以口诀的方式来教授你，
教你需要做什么，
就像一个医生会给你单独开个药方，
告诉你该做什么，
你做一段再汇报，做法供养，
就像看病似的医生给你开药方先吃，
吃了以后你汇报，然后再调整药，
直到痊愈为止，
这种是最好的方式。
如果你没有一个这样的上师的时候，
退而求其次就广大闻思。
就是这个道理。
广大闻思就一定好吗？
不一定，还要跟发心有关，
假如你的发心不是为了见到真理，
见到诸法的本来面目的话，
你的发心是为了炫耀，
你学的越多越麻烦，
所以佛陀说不要给傲慢的人讲法，
就是不要给持邪见的人讲法，
因为对他，包括对整个佛法都有危害，
邪见就是不信，诽谤，
这种人不要给他讲佛法，
你讲，他诽谤，
他诽谤，堕地狱，很多生遇不着佛法，
这个对他也是一种伤害。
所以我们不要对佛法诽谤的人面前去展示佛法，
就是这个道理。
另外，不要对傲慢的，增上慢者讲法，
因为傲慢的人听到佛法之后，
学的越多，他看到别人的过失就越多，
他全部用来批评别人，
傲慢的人学习佛法，
他对三宝不尊敬，
所以他不会把这佛法转向实修，
他不会用它来改变自己，
所以佛法对他们产生不了作用。
他觉得学了这么久长期的不起作用，
他就会诽谤佛法。
比如说佛的那个侍者善星比丘，
他跟佛二十几年，
他都没有觉得佛法有什么好，
他说“佛讲的这些我都会讲”，
但他不知道真实的含义怎么修的，
他只是鹦鹉学舌，
所以傲慢的人不要去给他讲佛法。
你们自己也要特别地小心，
观察自己是不是傲慢？
傲慢的人慢慢地会显现的一种状态就是：
“道理我懂，但我做不到！”
什么叫做不到呢？
为什么不依教奉行呢？
在这个世界上有人拿刀逼着你去做，
你就能做到。
有人拿金钱诱惑你去做，
你可以做到。
威逼利诱你都可以做到，
为什么佛说的你做不到？
我们能够心甘情愿地去做一件事，
有两个原因，两个可能：
第一，这件事儿我自己开窍了，
我感觉到了我明白了，需要做；
第二，我最尊敬的人，他说去做，
我出于对他的信任，我就去做，
我内心也不会有什么别扭的感觉，
也特别的欢喜做，
所以说佛说解脱有两条门，
一个是依会解脱，
一个是依信解脱，
你自己要不能开窍，
那就得依靠信心才能解脱！
要傲慢的话，那哪来的信心呢？
要不傲慢的话那就是，
“佛太了不起了，
那他说什么我赶快去做！”，
那是谦虚！
就像世间法做买卖，
人家会赚钱，你就相信他了，
他说“你去卖茶去”，
你肯定开心就去做了。
“这给我指了一个赚钱的招，赶快去做！”，
所以我们就没有这个心，
我们对佛的这个信心只是一点点，
多一点都没有，
多一点都不是这样的态度，
人，身在曹营心在汉，
你们的身体现在已经是佛教徒了，
心还是世间法，
生命很有限，很容易一晃而过，
到底相信还是不相信呢？
你要是为了一点私人的好处，
然后修行佛法，
这是一种不善的心！
类似你结婚不是为了爱情，
就是觉得他家挺有钱的，先嫁给他吧！
其实你也不喜欢对方，
但看在钱的份上先这样吧！
所以其实你们也不喜欢佛法，
反正看着好像还能得到点好处的份上先念着吧，
不爱念也念，就像念书似的，
反正也不喜欢读书，那也读着吧，
总之是做了自己不喜欢做的事。