古人的取名艺术，风雅且诗意。

中国诗意生活美学

诗意生活美学，发现生活中的美

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名字，作为每一个人独有的标记，是大家心中最有归属感的字符。

现在的人们常常说，以前人的名字更有内涵、更加高雅，而现在人的名字好像是流水线生产一般粗制滥造，相似的名字遍地都是。

时代在发展，社会在进步，但起名字这件事，可能大家还是要回去跟以前的人好好学学。

中国人起名字，向来有着“男《诗经》、女《楚辞》”一说，到后来甚至还有了“文《论语》、武《周易》”的说法，无论什么说法，可见人们对古籍中的雅致都有着共通的偏好。

“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”这《郑风·山有扶苏》里的诗句。

它给我们带来了扶苏的名字，也让我们记住了那位在秦朝德才兼备却惨死于阴谋之下的扶苏公子。

很多名字，给人们留下的印象并非仅仅是那字面上的意思，更是曾经叫着这个名字的人物所持有的品质。

“孔明”一词出自《小雅·信南山》：“祀事孔明，先祖是皇。报以介福。万寿无疆。”

这里的孔明，本是指祭祀之事准备周详，但有了诸葛亮的加持，这两个字给人的感觉就完全不同了。

当年刘皇叔三顾茅庐请出孔明，孔明为报知遇之恩，为蜀汉出谋划策，终于让这个弱小的刘氏集团成为了能够与曹魏、孙吴分庭抗礼的三国之一。

如今再提起孔明，我们更多会想到的是算无遗策的高深谋士，是羽扇纶巾的潇洒形象。

若无诸葛亮，孔明又如何成为中国文化中对军师谋士的精神寄托？

《郑风·羔裘》中的“邦彦”本指“国家栋梁”：“羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。”

但说起周邦彦，大家能想到的便是宋代那位词宗、那位音律大师。在治国安邦上，周邦彦没什么亮眼的成绩，但在宋词的发展上，他却有着不可磨灭的重要作用。

从周邦彦身上，我们可能看不见国家栋梁的影子，却能看见文人墨客的潇洒和婉约。

虽说有“男《诗经》，女《楚辞》”一说，但并不是说《楚辞》中的名字就不适合男性了，反而很多男性用了《楚辞》中的名字，听起来雅致非常。

当年名震梨园的麒麟童，本命叫做周信芳，名字取自《离骚》：“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”

比之《诗经》，《楚辞》里的名字更浪漫雅致不少，从《楚辞》中摘取的名字配上麒麟童在艺术上的成就，更显得相得益彰。

不仅是梨园行当，文化学者用起《楚辞》中的名字，也让人有一种赏心悦目的感觉。

“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”《九章·怀沙》中的这一句，藏着的就是著名国学大师南怀瑾的名字。

怀瑾意指身怀美玉、品德高尚。纵观南怀瑾先生的一生，真正做到了人如其名。

也许名字就是有这样的魔力，能够给人们以思想上的规劝。让人们对自己的名字有更深的归属感和信仰，能够在纷乱的世道里，坚守名字赋予自己的美好寄托。

便如李叔同，他幼名“成蹊”，他将无数的新式文化带入中国，又一步步深挖中国传统文化的精髓，一生教化出各行各业无数先驱，真不负他这“桃李不言，下自成蹊”的名字。

对名字的敬畏和信仰，会在潜移默化中不断影响着人们。仔细看看历代名人贤士，人如其名的大有人在。

也许不是他们的事迹成就了他们的名字，恰恰是他们的名字规劝了他们的行为，才让这些有识之士有了过人的成就。

名字，是每个人来到这个世界上的时候受到的第一份祝福，每个人的名字里都包含了父母长辈对自己的期盼。

也许是希望自己能大展宏图，或只是单纯的希望自己身体健康。

无论最早的期盼是什么，那都是长辈们对自己最真切的希望。

即便很多人后来改名了，那也一定是对自己有了新的期盼。

自己的名字，一定是美的，那里面藏着的是自己喜爱的含义。

柳如是因为喜爱辛弃疾的“我料青山应如是”，于是把自己的名字改做了“如是”。

其人也真如此名，活得真诚通透。无论是与人交往还是为人处世，都有着自己的准则。

名字，是自己的代名词，也是自身的象征。

但愿每一位有志之士，都能活出一个人如其名的人生来。