传习录‖60.《南湖传习录》之“三位一体”
三位一体
——节选自《吴式太极·南湖传习录》马长勋口述，王子鹏整理
太极要真的按拳论练，不用很多年，有个3、5年就能有所小成。但是谁能克服这些后天本能呢？很难。比如放松，大家都认为放松有什么用啊，锻炼身体哪有不使劲的？松，还能有用吗？老师天天说松，练的人也得耍点小心眼。自己暗暗的使劲。非得练上身了，明白了，可是多少年的岁月也就过去了。所以——
第一，对放松不要怀疑，否则只能走弯路。
第二，要理清站桩、盘拳、推手的关系。
站桩、盘拳、推手，这是三位一体的东西，你不能练成三样东西。站桩就站桩，找松找静，这个松、静要干嘛啊，和架子是什么关系啊？不知道。和推手是什么关系啊？也不清楚。这就互相脱开了。站桩就是养生，其实里头有架子的东西，也有推手的东西，要去培养。盘架子，过去叫“行功”，叫“太极行功”，不叫太极拳。拳论上也是这么说的。行功和拳是什么关系？行的是什么？站桩就叫“静”功，推手是“用”功。推手没说让你用招用力吧。用功，用的什么功？——太极拳。这三个是相辅相成。
现在是怎么回事？盘拳去找什么“暗劲”，推手是顶劲。什么是暗劲啊，不就是暗中使力嘛。盘拳是为了去掉身上这些僵力，滞力，进一步提高之后，化掉招法，找里头的劲路。把招改成劲，这叫内劲，含而不露。有意柔，无意刚，下功夫去找松柔。松如无骨，松透了。练太极拳不是劲没有了，是都集中了，转移了，都沉到脚下去了。等用的时候，脚和接触点“说话”。不仅是太极拳，实际什么拳术到了高层，都是如此，只不过，太极拳是突出要求这一点。尚云祥说，打一寸的拳，他不松不柔不空，脚底下没东西，丹田里没东西，怎么能打出来？这都是一个理。
所以盘拳按规矩来，培养推手时的“劲”，推手拿人练，互相培养敏感。什么叫听劲，什么是力点，这些都搞好了，能用10年吗？有点悟性，3、5年足矣。王子英先生18岁懂劲，张继之先生20岁懂劲，都出来了，也就三年多的时间。有些人弄了一辈子也没明白，顶牛顶了一辈子。这就是走了弯路了。
现在有人评论说，过去这些老先生都是“假的”。可是这个假的，你十年八年也练不出来。所谓真的，俩礼拜就够了。这属于自己不了解，胡乱下结论。
过去老先生讲，你要真懂了太极拳，周身得拿气“洗”了。气是什么呢？他感觉非常舒服。松开了之后，感觉身上那么轻松，那么美，过去管这就叫“气”。气，就是一种形容词，区别于力，区别于僵劲、滞力。还有神啊，意啊，都别有深意。
杨露禅来北京，人称“神拳杨无敌”，这个神，是精神的神，并不是鬼神的神。但是，后来拿这个把太极拳神化了。
轻灵不是目的，是手段，用此手段，取胜对方，其中有惊弹，还有抖擞，还有软弹，这些都是短力，不是长力，长力是拥力、堵劲、截劲。所谓弹劲，就像打乒乓球，不能持球。武术界也称爆发力。他是短促的、轻灵的。
不推手只练拳行吗？也行，但是你要把太极拳的含义都明白，就不可能了。比如，其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，到底这个路线是怎么回事，只有通过和对手的反复实践才能明白。不推手，盘拳就是空的。
现在就是在空架子里大做文章，包括虚实、阴阳、八条身法……这个文章做的越多，太极拳被弄的越复杂，离真正的含义越远。因为他所规定的这些身法，比如沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，虚灵顶劲……这些都是为推手讲的，有个时间段。
沉肩坠肘什么时候用？盘拳用他干吗？一用不就滞了吗？你梗着脖子虚灵顶劲，不就滞了吗？气血不就上去了？这些手法推手的时候才用的。沉肩坠肘，其实就是为了松肩松肘，真正沉肩坠肘是别人托你胳膊的时候用，擎住劲的时候用，然后还要走身法。要用就两条，盘拳的时候让你更放松，推手的时候用，用它才能贯穿一个“整”。别人不托你，你自己沉肘干吗？托的时候再沉。
虚领顶劲什么时候用？对方拔根的时候。周身身法提起来。
不研究推手，就在架子上大做文章，比如什么眼睛平视，收下颌，这不就等于把自己绑起来了吗？其实即使是用的时候也是要自然，古人这么写，是为了让大家更清楚。拳论大部分说的都是推手，王宗岳的拳论说的都是推手，十三式歌讲的也是，包括武禹襄、李亦畬的“五字诀”。现在把这些都用在拳里了，讲的最多的是“双重”，两脚不能同时用力，两手不能同时用力等等。如果这算“双重”人就别站着了，站着就双重了嘛。
“沾连黏随不丢顶”，不丢是不丢开、脱离开接触点，不是头顶。“猴头永不抛”、“虚领顶劲”讲的都是推手。
站桩，就是要消除身上所有的僵力，培养松劲。在松静的过程中，物自下沉，慢慢脚上就有东西了。脚也要放松，你先要把这个架子搭起来。等你推手懂劲了，再往里头灌。
“一羽不能加，蝇虫不能落”，这是一步功夫，不是一个形容词。等你站到这个程度，你身上是什么感觉？盘拳也是放松，不管是37个动作还是108势，整个一趟拳，身上没有一个僵劲，都到俩脚上，这都是基本功的训练。推手的时候就用脚底下和接触点的劲，这两点得能“说上话”，会“说话”了，不丢不顶了，慢慢才能变化无穷，架子就能跟着这个感觉走。
推手的时候，那个鼓荡劲，一按，“当”一下就出去了。有了这个鼓荡了，就明白了丹田是什么样子、脚底下是什么样子、身上是什么样子，然后把这些灌到站桩里头，这样才能融会贯通。但是这些东西只能从推手里得到，推手得不着，那都是空的。懂了推手，你才能知道架子，你哪点练的是背，哪点练的是肩，哪点是练的是胯，哪点是练的是气……架子才出这个东西。
比如吴式拳，为什么从中线提溜手呢？为什么一走，十指尖要从中线走啊？这都是和推手密切结合的。为什么气归中，不能偏？你不走中线，你的气永远是偏的。你手稍微一抬，气就上浮，你腕子坐了一点劲，它就滞。这些都是很细的东西。你要把这些细节都养成习惯，练拳就是改变我们的习惯。这么科学地练，有2、3年就很好了。推手也能很漂亮，注意是推手，不是打架，这要分清楚。我们既然说京戏，就别说变脸，那是川剧。
我能赶上这些老前辈的时代，真是有幸。杨禹廷、王子英、李文杰、张继之，这都是王茂斋先生的弟子，还有吴鉴泉先生的学生，受益不少。这些人，我那时候是挨家跑，后来往温师叔家里跑。这些老前辈都不是专业教拳的，自娱自乐。所以，他们说的东西都非常实在。后来老先生们都过世了，我就在回忆当中慢慢摸索，老师讲的当时不一定明白，非得练上身了，才明白，这不是当年王师爷说的吗？这么着逐渐对号入座，当时就算你记到本上了，你没记到身上，那还是没有明白。通过多年实践，上到身上，这才恍然大悟。
比如双重，王子英先生讲，什么叫双重，顶牛就是双重。当时就是不知道，还是较劲。较了多少年。不是老师一说就不顶了，这有个实践过程，但是你得知道顶是不对的，无意识的顶上了，知道了就别顶了，松开找别的吧。刘老师和张继之先生有时候也能茬上，一茬上，俩老头都乐了，你看咱俩怎么这么笨呢！他们功夫都差不多，也有这个现象。然后他们就研究怎么把手“摘”开，边练边研究。
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