憨山的预言——憨山大师传【连载65】
4畅游海南岛
万历三十三年，憨山六十岁。这一年三月，他应几位官员朋友之邀，带领弟子们，从雷州渡海，到海南岛闲居游玩。
这是一段悠闲愉快的日子，憨山和弟子们被招待住进了琼州城东北角的明昌塔院，天天讲学论道，闲游访古。在这里，他为《春秋左氏心法》作了一篇序言，并写了两篇游记，一篇是《琼海探奇记》，一篇是《琼州金粟泉记并铭》。
憨山一向自认是苏东坡转世，到了海南岛，自然要拜访苏东坡的故地。在秀才陈于宸的引导下，憨山找到了东坡住过的桄榔庵和游过的白龙泉，畅游了一番。另外，他还想寻访觉范禅师的贬谪遗迹，却没有找到。另外还游览了不少名山胜地，都记在《琼海探奇记》一文中。
当时的琼州城东北不远，有一处奇异的泉水，泉眼里能冒出黄澄澄的粟米。这种米，南方是不出产的，只能在北方看到，到了冬天，泉水温暖，粟米还能出芽，当地人便把这股泉称为“粟泉”。在陈于宸等当地僧俗人士的带领下，憨山亲自到粟泉考察，仆人在泉边的泥地里找了半天，果然找到几颗，捻去谷皮，露出米粒，样子和北方农民新收获的“布谷”一样。憨山兴奋地给这个粟泉改名为“金粟泉”，因为佛教中有“金粟如来”这一尊佛。
秀才陈于宸，对海南岛泉水中涌出北方粟米这样的奇迹，感到不可理解，向憨山请教。憨山于是兴冲冲地讲了一套玄妙的道理，说“大地浮水上，如一叶耳。水之潜流四天下地，如人血脉之注周身。由生于心，而养五脏，外达四肢，彻于皮肤，下至涌泉，上极泥洹，发毛爪齿，靡不充足。”意思是天下泉水都是相通的，北方的粟米粒，冲到泉水中，可以潜流到海南岛。然后，他还举了一些传说中的神异故事作为例证，比如曹溪水与西天宝林水相通，三山泉与惠山泉相通，唐朝异僧用井来运送金钱木料等等。
不过，憨山可能觉着这样讲不能够自圆其说，又讲了一通风水堪舆学上的来龙去脉以及五行生克、八卦方位等等，说海南岛是“地发于西北，气结于东南”，“乾坤之真气，极于斯而钟于斯”，“宝藏兴焉，百物备焉”。说到底，是海南岛气候风土特殊，物产丰富，出产这样的野粟是可能的。
憨山是佛教徒而不是自然科学家，和李时珍、徐霞客等人不一样，他对“金粟泉”的自然现象做不出合理解释，也是可以理解的。但是，憨山在曹溪时，精研风水堪舆学，在海南岛居住期间，曾经做了一个推断，居然很快应验了。
在《琼海探奇记》中，他对琼州城的风水做了详细的描述，认为河流方向不好，使琼州城“气散”，很不吉利。他的朋友给谏许大人，曾经修建明昌塔院，以补充风水上的不足，又想动工改造河道，却没有成功。憨山在明昌塔院居住的时候，每天晚上登上塔顶，俯瞰琼州，觉得“山川之气索然”“城若空无人者”，认为琼州很快就会发生灾祸。他说给大家听，但是朋友们都不相信。
憨山自己是相信风水的，发现危情后，便急急地告辞回雷州，当地朋友苦苦挽留，憨山不肯再住。回雷州不到一个月，海南岛发生大地震，城墙城门，官房民舍，乃至憨山居住过的明昌塔院，都受到不同程度的毁坏，全城一片狼藉。憨山预言过的话，算是应验了。
《吴式太极·南湖传习录》已正式出版，该书为马长勋先生口述、其弟子王子鹏整理的吴式太极专著。
该书以口语化的形式，系统讲述了吴式太极一门的掌故、拳法、拳理等。
其中拳理部分，既是王子英、张继之、李文杰、刘晚苍等前辈的口授心传，也是马老60年的经验总结。