千家诗（六十四）——七夕

七   夕

杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

大家好，我们继续来一起欣赏千家诗的七言绝句部分。这一次，咱们要来品鉴的是宋代诗人杨璞的一首《七夕》。先介绍一下作者，杨璞，字契元，自号东野遗民，是北宋年间的一位诗人，一生大部分时间都在深山中隐居，主要作品有《归耕赋》，以表明自己的归隐志向。

我们来解释一下题目“七夕”，“七夕”就是农历的七月初七，今天的人们习惯将这一天称为“七夕节”，因为传说这一天牛郎织女这一对恋人要通过鹊桥在银河上相会（牵牛星和织女星刚好在银河系的两端），且一年之中就只有这一次，就显得特别的弥足珍贵，因此就被赋予了美好的爱情意义，成为了一个象征爱情的节日，所以也被叫作“中国的情人节”，极富浪漫色彩。但其实啊，“七夕”这一天最早应该叫作“乞巧节”，就是乞求智巧，让自己心灵手巧的意思。当时这个节日是和爱情没有半毛钱关系的。因为传说织女是天上的仙女，她的手非常的灵巧，特别会织锦，所以每到了七月初七这一天，所有的女孩们都会在院子里摆上瓜果梨桃等供品，结彩线，还要对着月亮穿七色孔，以向织女乞求自己也能像她一样心灵手巧，织出美丽的丝锦。这便是这个节日最早的形式和意义，在这里有必要说明一下，不然这首诗大家不一定看得懂。

我们接下来就一起来看诗的内容。第一句说“未会牵牛意若何”，“未会”就是不明白、不理解。“牵牛”就是指牵牛星，这里是一种拟人化的写法。“若何”就是如何、怎样。所以这一句就是说我不明白牵牛究竟想要干嘛。

然后接着又说到“须邀织女弄金梭”，“须”就是必须。“金梭”是古代一种纺织的工具，所以，“弄金梭”就是指用金梭来纺织，来织锦。那么这句话结合上面那一句的意思就是说，我不理解牵牛到底是什么用意，每年的七夕都必须要邀请织女在天上穿梭织锦。

那诗人为什么会有这样的疑问呢，最后两句他就说到“年年乞与人间巧，不道人间巧已多”。“不道”在这里其实是一种反问，意思就是难道不知道吗。这里要特别说一下两个“巧”字，第一个“巧”就是智巧、心灵手巧的意思，与“乞巧节”的本意没有什么不同。但第二个“巧”在这里却不再是智巧，而是机巧的意思，也就是勾心斗角、尔虞我诈的那种机巧。所以啊，这两句连起来的意思就是，这牵牛啊，年年都为人间来乞求心灵手巧，你难道不知道这人间的勾心斗角、尔虞我诈已经太多太多了。

所以我们看，这牛郎织女在民间的传说中本是一对恋人，但诗人在这首诗中却很巧妙的回避了这层关系，而是借用古老的节日习俗，想象这一天是牛郎邀请织女穿梭织锦，为人间来乞求智巧，可谓是极富想象力了。后面两句又利用汉字“同字不同义”的特点，借着节日的主题，巧妙的讽刺了社会上那些勾心斗角、尔虞我诈的龌蹉行为，表现了诗人对社会道德水准的一种担心和忧虑。