泰山，中国文明和信仰的象征。

泰山（Mount Tai），世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。

庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。

泰山位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。泰山风景以壮丽著称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。

因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代汉族先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。

历代皇帝在泰山举行封禅大典

自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。

泰安,即因泰山而得名，取“泰山安则四海皆安”之意，寓意即国泰民安。　　国泰民安，是稳定文化的最重要内涵，是文化底色，也是文化向往、文化呈现、文化目标。泰，太平，安定；安，安宁，安定。《易·说卦》：“履而泰，然后安。”宋代吴自牧《梦梁录·山川神》有诗云：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”国泰民安，就是国家太平、人民安乐。

　　于国家、于人民最常视听的高频词是国泰民安。国泰民安，是中国人世世代代的愿景和追求。仅从泰山文化上来讲，无论是封建帝王的岁年封禅，还是芸芸众生的山岳朝拜；无论是寺庙里的洪钟大吕，还是云海中的喷薄日出；无论是泰山顶上的刻石沧桑，还是泰安城市之名的象征寓意，都强势而鲜明地表达了这种愿景和追求。

　　实现国泰民安，有大量、复杂的工作要做。春秋管仲论说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”又说：“士农工商，谓之四民；不迁其业，则民自安。”这是从核心价值理念、民生之本上说了。汉司马迁《史记》中则指出：“安危在出令，存亡在所任。”这是从政令制度、职责担承上说了。王符《潜夫论·慎微》，则把关系说得更清楚：“政教积德，必致安泰之福。”

张仲亭先生书法：杜甫诗《望岳》2009年在第十届全运会大碗幕上展示

唐代著名诗人杜甫的名篇《望岳》，岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。描绘了泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。