学语文必须要了解的古代天文知识

了解古代天文常识，既能提高阅读古书的能力，又能为文章增添意趣，对语文学习大有裨益。

三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，戍卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。

上述这一段话，是明末清初的学者顾炎武所说，从中可以看出古代人的天文知识非常普及，连妇女儿童都能熟知一些天文常识。只是到了现在，这些古代天文常识已很少被人所知。但是，了解古书中一些常见的天文基本概念，对于提高阅读古文的能力和文章的格调，以及帮助我们学好语文大有裨益。下面是我整理出的一些古代天文常识，和大家一起交流学习。

一、七政

七政，又称七曜，即日、月、金、木、水、火、土七颗星。其中金、木、水、火、土五颗行星又称五纬。

金星：明星、太白。《诗经》有云：“子兴视夜，明星有烂”，“明星”即指金星。同时，金星黎明见于东方又称启明，黄昏见于西方又称长庚。所以《诗经》：“东有启明，西有长庚”，都指的是金星。

木星：岁星，后来直接称为“岁”。因为古人认为木星12年绕周天一遭，每年都会运行到一个特定的空域，所以以此作为纪年。我们的年龄中的“岁”即为此来。

土星：镇星、填星。

水星：辰星。

火星：荧惑。

先秦时代的书籍中没有水星、火星一说，所以在天象中出现的水并不是指水星，而是指恒星中的定星，例如《左传》：“水昏正而栽”。所说的火当然也就不是火星了，而是指恒星中的大火，例如《诗经》：“七月流火”。

二、二十八宿

二十八宿[ xiù ]，古代的人在观测天文时，觉得恒星相互间的位置固定不变，因此在观测七政（日月金木水火土）运行时，是以恒星为背景的。经过长久的观测，古人先后选择了黄道和天球赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，称为二十八宿。注意这里的星宿不是单指一颗星星，而是指相近的若干个星星的集合。古人把这些集合在一起的星星联系起来，予以命名，例如斗、牛、毕、参。

四神瓦拓本——青龙、白虎、朱雀、玄武（西汉）

古人又把这二十八宿按照东南西北分为四个部分，并分别想象成四种动物形象，叫做四象，即东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，玄武是一种龟蛇的形象。

三、三垣

三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。垣，本义“城墙”，在这里引申为“区域”的意思；紫微，意思是皇宫；太微，意思是政府；天市，意思是集贸市场。

在古代对星空进行分区时，古人按照地上都城的区域布置，在黄河流域的北天上空，以北极星为标准，集合周围的其他星星，合为紫微垣；把二十八宿中的星张翼轸以北的星区合为太微垣；把房心尾箕斗以北的星区合为天市垣。

相应的，在三垣区域内的各星命名也颇有意思。紫微垣中的各星多数以皇宫内的官名命名，如帝、太子、后宫等等；太微中的各星多用政府中的官名命名，例如虎贲、郎将、三公、九卿等；天市垣的星名多用货物、量器、经营内容的市场命名，如斛、斗、列肆、车肆、市楼等。

四、北斗

我国把自行研制的全球卫星导航系统的名字为“北斗”，你知道为什么吗？

北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七颗星星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，天枢、天璇、天玑、天权组成斗勺，古人称之为魁；玉衡、开阳、摇光组成斗柄，古人称之为 杓（biāo )。

古人很重视北斗，因为它可以用来辨别方向，区分季节。把天璇、天枢连成直线向外延伸约五倍的距离，就是北极星，而北极星是北方的标志。同时，北斗星在不同季节和夜晚的不同时间，出现在天空的不同方位，看起来是在围绕北极星转动，所以古人又根据黄昏时斗柄所指的方向来区分季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

五、十二次

古人为了说明日月五星和节气的变换，把黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪、玄枵（xiāo ）等十二个等份，叫做十二次。每一次当中都有二十八宿中的星宿作为标志。因为十二次是等分的，二十八宿是广狭不一，所以十二次各次的起止界限不能和宿与宿的分界一致，有些宿是跨越相邻的两个次的。

非常有趣的是，外国古代也按照由西向东的方向把黄道带（黄道南北各八度以内的空间）分为白羊、金牛等十二个等份，叫做黄道十二宫，也就是我们现在流行的星座。黄道十二宫的用意和十二次相同，只是起止界限稍有差异。

在我国出土的文物中，有一幅唐代的残存的星占图，当中竟然有黄道十二宫中的双女、天秤、天蝎三个宫。

在河北宣化一座墓葬的穹庐顶内部，发现了一幅辽代黄道十二宫彩绘星图。这难免不让人产生联想，中国的十二次与外国的黄道十二宫之间有着传承的关系。