作者语：我是一个典型的家乡控，这里的一山一水，一草一木，都深爱到 骨子里。走出沧州，我会不留余力地宣传沧州的美好，维护沧州 的方方面面，不允许人们说自己家乡一点不好；走出河北，我也 会不留余力地宣传河北的美好，像维护沧州一样维护河北，因为，这里有我的家乡。走过沧州的每一块土地，都会情不自禁地激动，都会情不自禁地 想拥抱它。当深情无法宣泄的时候，我只能选择用文字来表达。我爱我的家乡，唯因爱，所以一往情深。
肃宁三部曲· 文化拾遗
吴思妤
作为记者，一直认为，自己已经足够了解肃宁。毕竟，我曾经走过肃宁的不少乡镇。可是，当肃宁把它的面纱徐徐撩开，第一次向我坦诚真面目的时候，我惊呆了。在西泊庄，我知道了，肃宁有个糖人杨。在场的人没有发现，当我看到那久违的糖人时，激动得无法言语的表情。我这个年龄，承上启下，比我小的，未曾见过这些走街串巷，用灵巧的双手，吹出形态各异糖人的艺人。比我大的，他们要应对无数生活磨难，也无暇顾及这些路边不入流的小把戏。可想而知，当见到这个童年时给我无数欢乐的糖人担子，我是何等的狂喜。我守在他们旁边，和小时候一样，着迷地看着老艺人熟练地用手中的糖稀，吹出神气活现的孙悟空、猪八戒、七品芝麻官……那一刻，带给我的，不只是童年的快乐，还有，对能给予我这份快乐的感谢。一直以为，糖人，已经是我的一个梦，一个只能在梦中见到的奇迹。没想到，肃宁，竟然保护了这份奇迹，竟然让我在这个小小的村子见到了这份久违的快乐。守在糖人担子旁，我久久地不愿离去。可是，当喜悦还未结束，面对因为我们的到来而被召唤来的老艺人，一丝疑惑又涌上了心头。他们，家中都有着可以带来数万收入的产业。吹糖人，那微薄的收入几乎可以忽略不计。诚然，面对我们的追问，老艺人都不约而同的表示，这是祖传的手艺，不会让它失传。可是，面对眼前这位已经 48 岁，据说是最年轻的糖人艺术家，我不知该如何表示心底的担忧。还未来得及追问，我们又一次上路了。这次，看到的是一门让人新奇的、古老的艺术——武术戏。我们去的时候有点晚了，30摄氏度的高温，那些演员画着彩妆，着全套戏装，庄严地等着我们。当锣鼓响起的那一刻，站在一旁如雕塑一般，看起来土里土气，甚至有些呆板的演员，好像突然之间注入了活力，连同司空见惯的服装，一起活了起来。在演员手中，或开或合，或灵或动，向观众们迎面走来。我听不懂他们的唱腔，事实上，整场戏我都不知道他们唱的什么。可这不妨碍我津津有味地观赏着他们的每一个动作。包括，他们的脚尖动作间腾挪转动，却又不踢起一丝尘土。整整半个多小时，我忘记了站立的疲惫，眼睛眨也不眨地盯着他们的每一个动作。一旁的朋友不停地拍照，可是我连拿相机的时间都舍不得。那么精彩的动作，转瞬间可就过去了。事后，我也后悔了。如果我知道，整个中国，也仅有肃宁，而肃宁，也只有北白寺村有武术戏的话，我会把它整个录下来，回去细细的品位。
戏散了，演员们卸了妆，又还原成一个个粗壮土气的农民。台上的神采飞扬、豪气冲天好像和他们没有关系。那么珍贵的武术戏，也不过是他们逢年过节戏耍的小玩意。我甚至来不及和他们多聊几句，老婆孩子等着他们回家吃饭呢，家里的活计也等着他们呢，耽误一天可是好几百。行走在肃宁的土地上，真不知道，下一刻，他们还会给我什么样的惊喜。果然，到达下一个目的地后，在一片喧闹声中，我的耳朵敏锐地捕捉到一个断断续续，却清越异常的鼓声。循声而去，一个面目黧黑的六旬老艺人，手持阴阳板，正在旁若无人地敲打着小鼓，唱着新编的曲目。在老人投入地演唱中，我知道了她唱的是西河大鼓。这并不陌生的曲调，在一个并不专业的农村老太太口中，听起来却是那么有滋有味，回韵悠长。尤其是，当我知道，附近的十里八村，只有这么一个西河大鼓艺人时，看着老人手中磨得光亮的阴阳板，敲得有些毛边的鼓，我心里五味杂陈。行走的村庄越多，欣赏到的艺术瑰宝越多，不知为什么，我心底原本隐隐的不安就越来越强烈。吹糖人、武术戏……他们，是散落在民间的明珠，尘埃掩盖不了他们的光华。肃宁，是穿起他们的那根线，围绕着、滋生着肃宁独一无二的文化内涵。目前，虽然看起来明珠犹在，光华依存，每个人都沉浸在明珠的美丽中。可是，不知有没有人发现，明珠的光华已经在逐渐减弱。现存的老艺人，吹糖人的杨振平是最年轻的吧，也已经 48 岁了。武术戏的表演者大多在五六十岁。虽然，他们不约而同地表示，已经把技术传给了后人，应该不会失传。可是，他们也承认，现在已经不是用手艺吃饭的时候了，年轻人有更多、更好的谋生方式，他们肯学，也只是因为老人的要求。即使是这些老艺人，平时也是各有各的生意，作为裘皮之都的肃宁，他们几乎家家户户从事养殖，或者与之相关的产业，每年的收入少则几万，多则几十万，再也不用走街串巷以此谋生，之所以现在老艺人还对此抱有极大的热忱，也只是因为他们不想祖传的手艺在自己这里失传。
没有了谋生的动力，少了必需的条件，再加上各自从事着繁重的工作，如果不是为了我们的到来，他们很少有专门的时间来做这些，更不要说精益求精了。很难以想象，若干年后，当这些老艺人相继离世，更甚者，当老艺人的传承人也逐渐老去后，还会有人能够如此娴熟地掌握着这些民间艺术，还会有年轻人愿意学习、传承这些看似毫无用处的东西吗？带着强烈的不安，我们来到了行程的最后一站，邵庄乡王佐村。几乎是刚刚站稳脚跟，铿锵有力的锣鼓声就扑面而来。四五个汉子站在一个直径一米八的大鼓旁，卖力地挥动着手中的鼓槌，时不时鼓槌还会貌似随意地抛上去，然后又准确无误地落回手中。不是没听过大鼓演奏，不是没看过锣鼓表演。可是，我从来不知道，普通的锣鼓，可以敲得如此霸气、如此酣畅淋漓。敲的人肌肉贲张，浑身上下绷得紧紧地，听的人豪情万丈、热血沸腾。而围绕在大鼓周围的敲锣者，此刻手中翻飞如插花般令人眼花缭乱，却又是忙而不乱，恰到好处。一时间，表演者灿黄的服装，铜锣上飞舞的红绸交相辉映，耳、目同时享受了一场盛宴。直到激昂的鼓声告一段落，直到沸腾的热血平静下来，我才注意到，和其他村子表演者不同的是，在十几位锣鼓手中，既有须发斑白的老人，也有血气方刚的小伙子。现年 77 岁的大鼓王，拿着鼓槌的手一挥，神气得如同一位检阅部队的将军，“这些，都是我的徒弟！”确实，不论六七十岁的老人，还是二十多岁的小伙子，对老人都毕恭毕敬。大鼓，也是一门古老的艺术。听老人介绍，他们村现存的鼓谱有三百年的历史了。也就是说，大鼓可追溯的历史其实更长远。难能可贵的是，人们并没有因为时间的流逝改变对大鼓的痴迷。在王佐村，80% 的人都会敲鼓。更让人惊叹的是，他们在现存的十套鼓谱基础上，已经发展研究出三十多套鼓谱。行走了这么多村子，王佐，让我眼前一亮。要知道，看似简单的敲鼓，其实不比吹糖人、武术戏易学多少。从小就开始练习敲鼓的左亚辉，家里大大小小被敲烂的盆子不知有多少。可是，为什么，大鼓可以如此广泛地被人们接受呢？肃宁透露的一个数字，解开了这个谜团。今年，肃宁投资十万，为每个村子都配备了锣鼓。有投入就有回报。如今，穿行在肃宁的村庄中，几乎村村都可以听到锣鼓声。逢年过节，锣鼓更是必不可少表达喜悦的一种方式。其实，肃宁对武术戏、吹糖人等非物质文化遗产的保护与传承，做得非常好，甚至有过之而无不及，吹糖人的艺人就曾远赴西班牙表演。可是，为什么，到现在，他们都处在一个岌岌可危的地步。而大鼓却如蓬勃的野草，到处生根发芽，开花结果。究其原因，我想，也可能是没有找到属于他们的那条路吧。一个城市，不可能没有他独有的艺术瑰宝，他们传承着城市属于自己的、独一无二的文化。如何让这些明珠的光华保持得更长久，再长久一些，让浸润在骨子里的文化与之长存，是一个实在不好完成的课题。不只是肃宁，就是沧州，甚至是整个中国，都有束手无策的地方。然而，让人欣慰的是，每个地方，又都有如王佐村一样生生不息的生命之花。只要他们在，就会有希望。离开王佐村时，一个两、三岁的小男孩，坐在大鼓上，一下、两下、三下……鼓声断断续续，却绵延不断。微笑着，我们上车，心里一片安然。
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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