作者语：我是一个典型的家乡控，这里的一山一水，一草一木，都深爱到 骨子里。走出沧州，我会不留余力地宣传沧州的美好，维护沧州 的方方面面，不允许人们说自己家乡一点不好；走出河北，我也 会不留余力地宣传河北的美好，像维护沧州一样维护河北，因为，这里有我的家乡。走过沧州的每一块土地，都会情不自禁地激动，都会情不自禁地 想拥抱它。当深情无法宣泄的时候，我只能选择用文字来表达。我爱我的家乡，唯因爱，所以一往情深。
南皮·神奇的土地
吴思妤
这是一片神奇的土地，踏上这片土地，你似乎就获得了一种能力，一种能和这片土地对话的能力。这片土地上，曾经和现在，走出过无数的能人志士。其中，最著名的能人，应该就是张之洞吧！走在香涛路上，我们如是想着。或者，他更愿意称自己为能臣。毕竟，他的能力，在各个方面都是独树一帜的。说他是学者，他咸丰二年十六岁中顺天府解元，同治二年二十七岁中进士第三名探花，可是他不只学识好，对中国近代教育的贡献也非常突出，堪称中国近代教育的先驱；说他是教育家，可他还是洋务派的主要代表人物，曾创办近代工业，湖北纺纱局、织布局、缫丝局、汉阳铁厂、大冶铁矿等；说他是经济家，可他主持兴建的湖北枪炮厂，出产的俗称“汉阳造”的汉阳造步枪，是南昌起义时的主要武器……凡此种种，数不胜数。真的是词穷了。张之洞，这个距今只有一百多年的古人，让我们面对他时，只能是目瞪口呆，无言以对。他似乎各个行业都涉猎，各个行业都精通。不但精通，而且是顶尖。一般人穷其一生无法达到的，他似乎轻轻松松就完成了。站在张之洞画像前，我崇敬地瞻仰着这位身材瘦小，却蕴藏着无限能力的老人。很难想象，这么一个并不起眼的老人，曾经左右大清朝政务数十载，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。
穿行在南皮的香涛路上，行走在香涛公园内，我无时无刻不感受到张之洞的身影。幼年时的张之洞，想必就是走在这条街上吧！当年仅十岁的张之洞去考秀才时，他又是怎么想的，他能想到自己将来会位极人臣吗？也许，他早就想到了，毕竟，千百年来华夏大地也只出了一个张之洞。关于张之洞的功绩，我并不想多说，我只是好奇，这片养育如张之洞般钟灵毓秀人物的地方，有着怎样的神奇。走进南皮博物馆，我看到在南皮出土的远至商代的灰陶，原来，这真的是一个历史悠久的城市，原来，早在新石器时代南皮境内就有了人类活动，到唐虞夏商时期，到商朝时，到西周时，到春秋时期……我的目光，从商代出土的灰陶鬲、西周的灰陶鬲、汉代灰陶直耳鼎一直到明朝的释迦诞生像、清朝的红釉长颈瓶等等，一一滑过。这些东西，从简陋，到精致，经历了数千年的时光。到今天，沉静下所有岁月的痕迹，只是默默打量着我们这些孩子。是啊，对它们来说，我们太年轻了，年轻地面对它们时，整个人都是轻飘飘的。飘到我小心翼翼收起自己过于轻率的笑容，用满怀的尊敬打量着它们。你看，商代的灰陶鬲，灰扑扑的颜色，形状看起来简陋之极。可是，我知道，当年的它，肯定也是风光一时呢！曾经的它，出入豪门，商代的贵族们，也是用它煮食。据说，姜太公曾在南皮垂钓，谁又能保证，这个鬲，不是他曾经用过的。透过这个鬲，我仿佛看到一位须发皆白的老人，一天的垂钓结束后，在家中，手忙脚乱地生起火，用鬲煮粥。又或者，当一切都尘埃落定之后，神态庄严地从鬲内盛出自己的饭食。当姜太公离开此地时，作为一件重要器具，这个鬲被珍而重之地放到行李中。毕竟，在食物珍贵的年代，能够煮熟食物的鬲，是新石器时代就存在于此的南皮人，经过多少艰难地、有意无意地实验，才学会制造出这个在现在看来简陋的无法想象的炊具。我们的祖先，也许刚刚学会用树叶、兽皮裹住自己寒冷的身躯，又是怎样的机缘，才让他们知道了火，知道了煮熟的食物更好吃呢？新石器的时代，刚刚学会使用石器作为使用工具，又是从什么时候开始，才放弃最原始的石器承载食物，学会了烧制简单的灰陶鬲，用它来做饭呢？又是从什么时候开始，从无盖的鬲，过渡到汉时的鼎。面对着比鬲实用，烧制水平明显看出向精致方向发展，并且，学会了烧制用盖阻隔煮饭时灰尘落入的灰陶直耳鼎，人们是否意识到，这个小小的改变，意味着一个朝代的到来，意味着当时当代人们制作水平、思维动向的进步。这个时候的南皮人，在不知不觉中，又向前迈了一大步。从商汉的鬲、鼎，到明清时的瓷瓶、手炉，从实用到观赏，这一步步的走来，历经风雨，却又走得稳稳当当。南皮，从未风光四射，却也从未比历史落下过一步。就如同，看到石金刚给我的那种感觉。
怒目而视，在金刚亭内东西相向而立。东像双手合十胸前，两臂托锏，仔细看，甚至能看出他含在嘴角的微微笑容，西像两手扶锏杵地，表情严肃，煞气凛然。连同石座将近三米高的石像，雕工精致，铠甲浮雕云龙，造型威武雄壮，神色飞舞。抚摸着石金刚精致到每一寸每一毫的铠甲，圆润的手感，如金刚的怒目微笑，直射心底。两尊到现在也无法找到出处的金刚，是否是当年的南皮人，为保护后辈儿孙而悄然留下的。
要不然，如何解释这鬼斧神工的雕刻。如何解释，西金刚虎目圆睁，下垂嘴角隐含的戾气；如何解释东金刚双手合十，二目微睁，平和的脸庞内隐含的笑意。一天的开始，是历史。一天的结束，是新生。我们行程的最后一个目的地，是南皮乌马营工业基地，当我们到达时，夕阳正在缓缓落下。在金色的夕阳中，厂区如清晨时我们看到的历史博物馆，安详宁静。这个地方还在开发，还未成形，我们看到的是还未清醒的它。相比较我们曾经看到的南皮历史，它轻得不值一提。可是，在静静矗立的厂房前，在还微微颤抖着的建筑工具前，在大片大片已经整理好，还未开始兴建的土地前，在隔着栅栏传来厂房内隆隆的机器声中，我们分明感受到一种叫做生命的东西。风拂过这片土地，呼啸中，我们看到路边的野草，暗暗挺起又长了一寸的身躯，我们听到，麦子噼里啪啦地拔节声，这一切，都在叙述着一件事，一句话，我们在生长，我们在成长。一个新的生命，正在慢慢露出雏形。曾经古老的生命，在这一刻，又焕发了勃勃生机。或者说，其实，它的生机一直存在着，只是有的时候，我们浮躁的心未曾感受到而已。
古老与现代，历史与新生。在这片土地上，一直是并存的，一直是互相注视着对方，却又暗暗比较着。在石金刚的亭子旁边，是一群附近村的老人在打门球，一位脸庞如历经风雨的松树皮一般斑驳的老人，看到我们，微笑着举起手和我们打招呼，眼神清澈得像一个刚出生的孩子，简单而快乐。在建成不久的香涛公园，一个正在蹒跚着练习走路的孩子，面对一群叽叽喳喳、扰乱视线、打破清静的游客，淡然一笑，那笑容，竟如石金刚般满怀慈悲。这就是我在寻找的答案吗？这就是南皮对我的回答吗？回去的路上，路过南皮一中，或者说，曾经的慈恩堂。正赶上放学，孩子们说着，笑着，涌出校门。一百多年前，也曾经有一个孩子，和他们一样，走在这片土地上，不同的是，年仅十岁的他，已经初露端倪，已经知道，若干年后，他将会在自己的家乡，建一座学校，让更多的孩子，拥有能够接受这片神奇土地的力量。
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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