徐霞客过贵州三段路线走向的辨证

霞客过现属都匀市南的普林堡后向北偏东行，过长江水系与珠江水系的分水岭（在今黔桂铁路栋青树车站堡子村附近）后，又行在深峡中北去，经下石堡（今岩头寨东的旧寨村）又北行，淌渡了大马尾河，又过了小马尾河。在《徐霞客旅行路线考察图集》中标示淌水过的河是清水江。其实霞客淌水过的不是清水江而是今菜地河，是在菜地河汇入清水江的河口附近。凭借着清水江洪水顶托，菜地河出现的平水区过河的。　　几日来这一带连降暴雨（游记已载），河水暴涨。清水江源远流长，在都匀市区一般都是一米来深，暴雨季节更深，是无法淌水过河的，何况其下游。怎能才“水涌齐胸”呢。墨冲河比清水江小的多。霞客想探桃源洞，都因水大过不去而作罢。就是一例证。　　在历史上菜地河曾名大马尾河，其北三里的小溪叫小马尾河。现此溪北岸还有一个叫马尾的村庄。但不知从何时起，渐将此段清水江讹称马尾河了。　　历代驿道和今公路铁路都是傍清水江西岸而行的。都是在都匀市区附近跨过清水江的。　　如果霞客在此淌过的是清水江，他就不可能再过小马尾河。是反证之一。　　胡家司（应为吴家司）和黄家司（应为王家司）都在清水江西岸，他又要淌过一次清水江才能经过此二处，但无此记载。是反证之二。　　霞客是到今都匀市区后，才过西桥（今西门桥南侧），跨过清水江的。　　霞客到过贵定县城吗，多数人都说到过，说新添就是今贵定县城。包括《徐霞客旅行路线考察图集》及《徐霞客游记校注》中的地图，都是这样标示的。笔者认为没有到过。霞客记的新添不是新添卫—贵定县城，而是新添长官司—今贵定县北8公里的德新镇。　　新添卫宋代称麦新城，大力谷总管宋永高，举兵攻克麦新城，令其子宋胜守之，并改称新添城。此为新添这名之始。洪武二十二年（1389）在此置新添守御千户所，次年升为卫。清康熙二十六年（1687）裁卫，并移贵定县治于卫城，仍名贵定县，至今。新添之名才渐渐消失。　　新添长官司是洪武四年（1671）置的，衙门原在新添卫内，万历十三年（1585），才将其衙门从卫城内移治于今县北8公里德新镇的。新添长官司就在阳宝山的东麓。　　霞客出平越卫（今福泉市）后走那条路未记载，但可能走两条路。一是南下马场坪，转湘黔滇主驿道经鱼酉—黄丝驿—谷芒关—新添卫（简称南线）。一是出城就西行，溯陡关河，经今岔河乡驻地，南转，越福泉与贵定的界岭，下崖头（简称北线）。　　如果霞客走南线，崖头在贵定县东北约50里，当天到不了崖头不说，他为什么不宿卫城里呢，为什么不宿杨宝山下的新添长官司？卫城到长官司不足20里，又在杨宝山下啊。　　或言可能是从黄丝或谷芒关去崖头的，也不可能。因从此二处到崖头，要翻越好几个大山，路程都不少于50里，当天也到不了崖头。所以走马场坪—鱼酉驿—黄丝驿—谷芒关的南线是不可能。霞客定是走的北线。　　因为霞客的目的是游当时黔中名山的阳宝山。阳宝山霞客称杨宝。在今贵州省定县北十四里（一说8公里）。是德新、宝山二乡的界山。海拔1586米，面积12平方公里。山绝高耸，林深树密，峰岫插天，列如画屏。明万历八年（1580），云南昆明人，高僧白云园彩，来杨（阳）宝山探幽采胜。十年后他又来此山，在山上建千佛阁，万历二十四年（1596）建成莲花寺，备极精巧，前后数十楹，飞甍建瓴，成为黔中名刹。历代又在前山—莲花山建有玉皇阁，关帝宫，真武殿等。后山—飞凤山建飞凤寺，大佛殿，观音庙等，盛时殿阁崔嵬，僧众达200多人，为黔东胜地。西南名山之一。　　前山寺院，毁于清同治年间，光绪中重修，已难复旧观。后山庙前，有龙泉水甚甘洌，山后有神仙洞，相传即白云藏修处。1958年，山寺也彻底被毁，仅存和尚墓群和建筑遗迹。　　崖头在德新镇—新添长官司—正东约30里，所以正好早走，在此（吃早）饭。所以霞客这里所言的新添长官司的省称。就不可能是今贵定城。　　霞客游历了阳宝山后，次日极可能从阳宝山西麓下山，溯今洛北河，经洛北河乡驻地，再向西南行，奔龙里的。也就是说仍没有南下到贵定县城后再西去。否则当天到不了龙里。　　也正因为他未到过贵定县城，就错过城西的龙山洞，西华洞，海马洞，牟珠洞等岩洞。尤其是牟珠洞是当地名洞。霞客如到过贵定县城，是不可能不游的。同是江阴人的清初陈鼎（1650－？）在他的《黔游记》中就大大赞赏此洞。现仍为当地游览名区。从而反证霞客未到过贵定县城—新添卫。　　注：这位白云和尚不是鸡足山的白云和尚。因年代相近，同是云南人，名相近，号相同，《明季滇黔佛教考》和《僧年疑年录》也把两个人混为一人了。不然就一百三十多岁了。现根据《一梦漫言》《滇志》《鸡足山志·高志》等典藉，将二人梳理于下：　　园彩（1522－1594），号白云。昆明人，刘氏。万历八年至贵定阳宝山探幽采胜，裹粮入山八日，天雪不去，遇虎不惧，山寺主僧异之。他发誓去后复来，必建丛林。十年后重来阳宝山建千佛阁，万历二十四年（1596）建成千佛阁后，遂使其成为黔中名刹。遣徒入滇募铸丈六金像，工费甚钜，（白）云往逆之，抵平坝，万历甲午季冬二十三日卒，世寿七十三岁。一代名僧。　　园灿（1575－1654），号白云。大理人，万历四十七年（1619），建念佛堂静室于九重崖东（即狮子林）。三十年未下山。崇祯十六年（1643），在鸡足山天池山下，为宾川乡绅曾高捷建白云居，曾高捷出家为僧后，在白云居居住达二十年。园灿寂后曾高捷撰塔铭。一地名僧。　　霞客从白云山下山后去平坝的线路是：谷精（贵阳市南边境谷增村）—东基（董纪）下寨中寨上寨—野鸭塘（平坝县东南边境的鱼雅村北）—羊吊崖（枫林堡村东）—唐帽山（枫林堡村北）—柳家堡（马路乡驻地（普贡）南一里的刘家堡村）—狗场堡—九家堡（九甲）—二家堡（石桥堡）—马鞍山—江清—洛阳桥—铜鼓山—平坝　　《徐霞客游记校注》狗场堡的注：今作狗场坝，在平坝县东南缘，接近长顺县。　　狗场坝在马路乡驻地（普贡）南11公里，霞客此时已经柳家堡—在马路乡驻地南不足一里的刘家堡村。又向西偏北越过了两道岭，走了七八里才到狗场堡，那肯定就不是狗场坝了。查《平坝县地名志》活龙乡图，在此位置有小狗场（在南）大狗场（在北），相距约1公里。小狗场当是后来从大狗场分出来的。所以可以判定霞客经过的狗场堡是今大狗场村。霞客遭拒西行二里，投宿的“又得一堡”之村，当今上兴堡村。　　霞客在此真是遭了大难了。先是谷投宿不纳，又西走一村，其人闭户而去，到上兴堡一人家“强人其中，茅茨陋甚，而卧处与猪蓄同秽。令人反忆土蛮竹栏为上乘耳。”次晨昧爽，又发现那个从三里城就跟随其后的，即傲慢，在麻哈“以凳伤余（霞客）足”的，靖州太阳坪人王贵，在此竟偷窃霞客的路费而逃，使霞客此后的行程更加穷蹙。　　王贵逃后，另雇挑行李的人又找不到，要不索价甚贵，要不反言相向，只得与顾行二人抬着行李走。橙伤余（霞客）足的，靖州太平坪人王贵，在此竟偷窃霞客的路费而逃，使霞客此后的行程更加穷蹙。这是霞客大西南游中最为难堪的两天。