道德经 | 道经·第五章

道经·第五章

  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥[tuó yuè]乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

天地视万物与草扎成的狗一样,没有贵贱分别。所以天地对待世间万物是一律平等无私的。圣人的眼中,百姓与草扎成的狗一样,没有高低、贵贱的区别,所以圣人对待所有的百姓是一视同仁的,不会有分别心。天和地之间,不就像一个风箱吗?虽然中空但永无穷尽,越鼓动风量便愈多,生生不息。政令名目繁多反而会加速国家的败亡,不如保持虚静。

粗缯大布裹生涯

腹有诗书气自华

(0)

相关推荐

  • 道德经章成·道经五章·天地不仁篇

    道经五章·天地不仁篇 一. 王弼本:天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐钥乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中. 河上本:天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐钥乎虚而 ...

  • 道德经原成 道经五章 天地不仁

    此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,亓犹橐钥与?虚而不屈,动而愈出. 多闻数穷,不若守于中 ...

  • 道德经名句赏析:翩翩少年的小男孩名字,华而不彰,简而不俗

    关注<吉生起名>小程序,免费起中文名. 英文名.乳名小名,查重名.查汉字五行! 名字不仅是一个人的符号,更是一个人形象.品味的重要标志.关于名和字及其作用,清朝人王应奎曾有过一个概括,说& ...

  • 道德经原成 道经十五章 蔽而不成

    此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 古之善为士者,必微弱玄达,深不可志.夫唯不可志,故强为之容曰: 与呵,其若冬涉水. 猷呵,其若畏四邻. 严呵,其若 ...

  • 道德经原成 道经二五章 道法自然

    此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 有物蟲成,先天地生.寂呵廫呵,独立而不亥,可以为天地母. 吾未知其名也,强字之曰道,强为之名曰大.大曰折,折曰转, ...

  • 道德经译成·道经十五章·蔽而不成篇

    道经十五章·蔽而不成篇 自古以来做事周全的士大夫, 必定隐匿自身行为,外观变化可通达万物形象, 深奥难测. 只因深奥难测, 所以勉强来形容他: 主动隐匿,先事而备, 则审慎亦如冬天涉水而人不知去就. ...

  • 道德经译成·道经二五章·道法自然篇

    道经二五章·道法自然篇 衍生万物的"浑沦一体之物", 在天地形成之前就存在. 听不到它的声音啊看不着它的形体, 独立存在而且不可分割, 可以做为天地的根源. "现实的我& ...

  • 道德经章成·道经十五章·蔽而不成篇

    道经十五章·蔽而不成篇 一. 王弼本:古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷混兮其若浊孰能浊以静之徐清孰能安以久动之徐生保 ...

  • 道德经章成·道经二五章·道法自然篇

    道经二五章·道法自然篇 一. 王弼本:有物混成先天地生寂兮寥兮独立不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉人法地地法天天法道 ...

  • 道德经三十五章——执大象

    老子在这一章继续讲述道的作用. 先贴下原文: 执大象,天下往.往而不害,安平太.乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既. 掌握了大道,天下的人都会往这里投奔 ,投奔这 ...

  • 道德经第二十五章解析

    道德经第二十五章解析

  • 《道德经》第五章 不偏不倚

    主播 | 子淇 修音 | 一林 图编 |匀 [原文] 天地不仁,以万物为刍(chú)狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. [译 ...