【觅苏记】广东惠州：丰湖书院、苏东坡纪念馆、鳄湖：食美念生（下）

广场之后有一座小山，此乃惠州孤山，沿着台阶上行，登孤山顶，该处建有东坡纪念馆。按照吴定贤所写《千秋留胜迹，万古仰高风——东坡纪念馆的创建和影响》一文中所载，该馆于1983年春季揭幕开馆，此文历数惠州当地留存至今的东坡遗迹，同时说：“苏轼在惠州创作的192首诗，以及50多篇（首）词、赋、文章，是他留给惠州人一份十分珍贵的文化遗产。《荔枝叹》思想和艺术水平均高，被认为是苏轼晚年的代表作。”

孤山顶上的东坡纪念馆

相思树

也许是建馆时间略早，使得该馆看上去乃是古今结合式的建筑。登上平台，纪念馆门前有两棵大树，介绍牌上说这是台湾相思树，但没有说明此处为何种该树。仰望此树叶片，似乎他处未见过，不知道这是不是人们所说的红豆树。

一号馆

一号馆内景

古书上的西湖与苏堤

东坡所绘寿星图

纪念馆的门楣上挂着“东坡纪念馆一号馆”的招牌，看来至少还有二号馆在。走进一号馆，四围挂满展板，展板中有一些书影，上面介绍着惠州东坡遗迹的历史，还有一幅画像，图案是个老寿星，据说出自东坡之手。此前我仅看过东坡所绘的《枯木怪石图》，那是我看到的第一幅东坡画作，虽然那幅画是否真的出自东坡之手，业界有不同的看法，但我觉得《枯木怪石图》画的比这幅老寿星略显高明，只是不知此图原件现藏何处，有机会想仔细研究一下该画的用纸。

东坡足迹

东坡惠州年表

另一面墙上有东坡行迹图，站在那里端详一番，到今日我已去过了大半，此图旁还有东坡像，该像无落款，感觉是赵松雪所绘。另外，这里还有东坡寓惠年表，上面详列出东坡在惠的近三年间，分别在哪一年写了哪些作品。

东坡与朝云雕像

参观完一号馆，从后门穿入，这里有一个二百平米大小的花园，花园后方有东坡和朝云像。在惠的东坡是59岁到62岁之间，其长髯飘飘，气色不错，看来朝云照顾他很周详。

二号馆

这组雕像的后方有一排平房，此处乃是东坡纪念馆的二号馆，进门就看到了东坡与朝云的介绍文字，后面陈列的是许多现当代名人为东坡也是为该馆所题的书法作品，在上面看到了许多熟识的名字。

现代名家咏东坡

关于此纪念馆创建的起因，吴定贤在文中说：“一九八○年三月，日本著名苏轼研究家佐藤佐太郎偕‘步道短歌会’一行二十七人，不远万里从日本前来惠州瞻仰东坡文物、遗址。同年九月，在东坡故乡四川省眉山县成立了全国苏轼研究学会，展开了全性的苏轼研究工作。在这种形势的影响和推动下，惠州人民开始了东坡纪念馆的筹建工作。”然我在纪念馆中没有看到佐藤佐太郎的题字，真应当感念这位域外苏迷。

景贤祠

景贤祠简介

从孤山的另一侧向下走，前行不远看到一组仿古建筑，院落门楣上写着“景贤祠”。在院落中看到了介绍牌，上称该祠原处在西湖边，后来搬迁于此。祠堂的墙上挂着八幅画像，其中一位就是苏轼。另一侧还有八位，乃是在惠州当地任职的古代官员。

景贤祠内仅有东坡的作品

醉归亭

穿过景贤祠，后院正中立有一块竖形石，上面刊刻着东坡的《赤壁赋》。可见该祠虽然表彰了十六位贤人，但东坡却是其中最特别的一位，因为仅有他的作品单列其中，且此石旁还有一醉归亭。

把酒问青天

参观完景贤祠原路回返，在前院看到另一尊东坡雕像，此处的形象乃是举杯邀明月，感觉其形象乃是效仿李白，不知制作者为什么把他做成这个模样。雕像前有一书状的介绍牌，上面刻着的是东坡的《水调歌头·明月几时月》，但这阕词作于山东，为什么要立在这里呢？想来与东坡有关的事迹，惠州当地人均想将其囊括其中。

小圃五味轩

雕像前方另有一门洞，上书“小圃五味轩”，由此穿过，则是东坡园的另一侧。这一侧有一长廊名杯酒亭，亭中悬匾则是啖荔亭，想来这仍然是在说东坡喜欢吃荔枝的掌故。沿长廊前行，走到了东坡园随形石后，方看到后面刻着《东坡园记》，此文颇长，谈到东坡园占地面积达三万两千平米之多，孤山也包括其中。西湖处处是东坡，此乃是我来到惠州后的一大感受。

杯醉亭

啖荔亭

接下来我要去探看鳄湖，关于鳄湖，张友仁编著的《惠州西湖志》中说：“山前归云洞、朝丰源。朝丰源即新村水，苏轼筑为放生池，明人谓之鳄湖。”

可见鳄湖就是东坡修筑放生池处，但鳄湖究竟与丰湖如何区别，我看了不少文献，越看越弄不明白，比如东坡在《西新桥》一诗中写道：“似闻百岁前，海近湖有犀。”东坡于此有小注：“桥下旧名鳄湖，盖尝有鲛鳄之类。”然西新桥乃是处在丰湖上，按此推论，丰湖就是鳄湖。然而《舆地纪胜》却说：“鳄湖阔三四丈，深倍之。在丰湖南。”此又明确地称丰湖与鳄不是一湖。究竟如何，我也搞不明白，但导航上显示惠州有西湖还有鳄湖，至少说明是两个湖。

那么，鳄湖会不会是丰湖的一部分呢？张友仁说：“宋以前，言鳄湖在丰湖中。”而后他引用了明薛侃所说：“永福寺前有鳄湖，先有鳄患。”但张友仁接着说：“始以寺前湖为鳄湖。疑寺前山门，故有鳄湖石额，传为苏轼书，因致误会。叶氏称：‘西湖者，丰、鳄二湖之汇。’俗且误西湖为鳄湖，更沿误矣。《县志》《苏迹》皆云：‘湖小而深，又曰鳄潭。涨决通湖，惟此不涸。’又沿叶志而误也。”

看来前人是误会了鳄湖的地点，故而张友仁在介绍丰湖时，做出了如下区分：“宋人多称丰湖即西湖。西北丰山有朝丰源，南银冈有宋丰湖书院，皆可明丰湖为西湖专名。近人习闻园通桥东为南湖，赀此、苏堤、烟霞堤间为平湖。烟霞堤西之鳄湖，为朝丰源，实平湖也。北，菱湖。西，西子湖。东，鹅湖。可名五湖，合为丰湖。”然而按照明嘉靖时叶萼在《全湖大势论》中的所言，丰湖不用五分法：“西湖者，丰、鳄二湖之汇也。”这么说来，西湖既不是丰湖也不是鳄湖，两者加起来才是西湖。

准提寺

手机导航上能够查到鳄湖所在，其方向恰好与西新桥相反，于是我走出东坡园，继续沿着湖边之路一路前行。走出一段路后，我看到了准提寺的牌坊，本来想入内看一看里面有没有与东坡有关的遗迹，然介绍牌上说此寺始建于明代，显然够不上东坡的时代。于是放弃进内一看的想法，继续沿着岸边向前走。

鳄鱼岛指示牌

从准提寺向前走出一公里多的路程，沿途的游客越走越少，看来这一块已经不是主景区。正当我疑惑是否走错了路时，我看到了鳄鱼岛的指示牌，此处与导航所标位置相同，看来这是鳄湖今日的名称。这一带做过系统的治理，沿湖种植着高大的棕榈树，此树对于北方人来说，总是有种新鲜感。然我喜爱的立场却摇曳不定：又喜其高大挺拔，又喜其旁逸斜出，总之什么姿态都各具其美。

简介中写明此处乃东坡放生池

终于看到湖中有一长堤，在长堤的入口有鳄鱼岛介绍牌，上面写道：“鳄湖因古代有鳄鱼得名，宋名相陈尧佐曾效王安石作祭鳄文；苏轼在此筑放生池。”果然是我要找的地方！

关于东坡建放生池事，他在《与程正辅书》二十三中写道：“见海会长老，甚不易得。院子亦渐兴葺。已建法堂，甚宏壮。某亦助施三十缗足，令起寝堂，岁终当完备也。院旁有一陂，诘曲群山间，长一里有余。意欲买此陂，稍加葺筑，作一放生池。囊中已竭，辄欲缘化。老兄及子由，各出十五千足，某亦竭力，共成此一事。所活鳞介，岁有万数矣。老大没用处，犹欲作少有为功德，不知兄意如何？”

海会长老建法堂，东坡为他捐款三十缗，东坡称这笔钱足可以让他建起一座卧室来。他到现场观看时，看到此堂下面有一块空地，东坡想将其买下来建成放生池，但此时他已囊中羞涩，只好向程之才和弟弟苏辙化缘，希望他们每人赞助十五千钱，以便凑足建放生池的经费，如果能建成的话，每年能救活数万条水中生灵。

东坡为什么要于此建放生池呢？他在给程之才的下一封信中解释说：“此中渔湖之利，下塘常为启闭之所，岁终竭泽而取，略无脱者。今若作放生池，但牢筑下塘，永不开口，江水涨冒，即听其自在出入，则所活不赀矣。”

鳄鱼岛入口处

原来鳄湖另一侧有一水闸，每年都会有人开闸放水，以便轻易地竭泽而渔，把湖内的生灵捞干净。但海会长老既然在这里建起了法堂，这种做法显然有悖佛教理念，于是东坡想出了个办法：在两侧建起水坝，涨水时就让湖水从上面漫过，枯水时也能救活数万的生灵。这真可谓一种善举。

鳄湖

走上长堤，虽然道路狭窄，两边还长满了植物，这段堤约有三百米长，堤的尽头建起一座雕像，乃是两只鳄鱼在此玩耍的形象。不知当年所建放生池里是否还有鳄鱼在，如果有的话，人吃不着鱼，但鳄鱼却能大快朵颐，应当是照顾鳄鱼呢，还是照顾渔民，不知当年东坡是否纠结过。然到清代时，鳄湖中确实有大量的鱼类，陈恭尹在《惠州西湖歌》中写道：“鳄湖之水明如练，弱藻潜鳞皆可见。丰湖之不曲若环，扁舟一去何时还。”

鳄鱼雕像

我沿着长堤边走边拍照，一路上没有看到水中之鱼，当然更没有遇到鳄鱼，远远看到鳄湖的另一侧已经与西湖相通，不知何时人们已经把东坡所建的放生池堤坝拆掉了，想来湖中之鱼更快乐了吧，因为它们的世界更大了，眼界也更开阔了。

鳄湖已与西湖相通

看完鳄湖，我接着想看看海会长老的法堂是否还在。按照《惠州西湖志》所载，放生池在永福寺前，想来海会长老所建法堂应处在永福寺中，按东坡所写，鳄湖处在法堂旁边。如今这一带的确有独立的院落，但此处有围墙，上面悬挂着“军事禁区，禁止拍照”的告示，不知道该寺是否还存在。