读蒋维乔先生《因是子静坐养生法》一书摘抄，静坐养生经典之作

蒋维乔

京武功夫如是说：

感谢头条的朋友们热心互动。小编会继续梳理关于传武、功法、养生及人物故事的内容搜集整理。今天我们分享一下静坐的经典图书。蒋维乔先生的《因是子静坐养生法》很适合大众。以下为摘抄笔记。

　　一、静坐经历

　　1、少年时多病

　　我自幼多病，消瘦。28岁时，我兄长因肺痨病死，并传染了我，我咳嗽咯血，连喝了三月的中药都没效。我非常惊恐，怕步我哥后尘。所以下定决心，不再吃药，隔绝夫妻生活，一个人关到一个房子里练静坐。

　　2、开始练静坐

　　刚开始练静坐时，每天早上3、4点起床，坐一两个小时。然后吃点东西后，跑到人少的地方呼吸清新空气，7、8点回家。回来后，看看书，10点又再静坐。12点吃午餐，饭后在家里散步。3点练琴，娱乐下心情，6点又静坐。7点吃晚饭，八时后散步，9点又静坐，10点后睡觉，每天如此不间断。

　　3、刚开始坐时很艰难

　　当时因为怕死，所以练得过猛。每次入坐，妄念横生，我越想压制反而妄念越多。呼吸也是，越想调节呼吸，呼吸反而越不顺，肺部像有东西塞住一样(也有可能是病情影响)。但我也没其它好法子了，只能坚持下去。后来有个前辈和我说，初学的话，不要过于压抑念头和呼吸，顺其自然就好。

　　我于是改变方法，静坐时任其自然，过了些时日，情况开始好转。

　　4、第一次丹田震动

　　还没练静坐前，我身体很差，出去步行不到一公里，就腰酸腿软要休息了。

　　练了两个月后，走上5公里都没觉得疲劳。

　　每次静坐时，会觉得丹田有一股热力，往来动荡。

　　练静坐到85天时，丹田突然震动，身体也摇晃起来; 感觉这股热力冲开尾闾，沿夹脊上达头顶，我非常惊奇。连续6天后，震动渐止。

　　从此，每次静坐时，就觉得这股热力自然上达头顶，沿着熟路而行。以前所有的腰酸、头晕、耳鸣、目眩、咯血等病，一下全好了;唯有肠胃炎还没全愈，但也没有加剧了。

　　5、第二、三次之震动

　　静坐到150天时，我每次都能坐3个小时，觉得身心如太虚，一尘不染，非常愉悦。

　　我见病情基本痊愈后，就结束这种专一打坐的生活，开始上班工作，改为每天早晚打坐两次。

　　一年后，有天早上静坐时，丹田再次震动，和上次一样，冲击尾闾直到头顶后部，即道家所谓的玉枕关。连震三天，后顶骨酸痛。后来忽觉顶骨或然若开，这股热力就在头顶上盘着，是为第二次之震动。

　　又过了10个月，丹田又震，热力盘旋头顶，从面部下至胸部，复归丹田，震动即止，是为第三次之震动。

　　自此之后，每次静坐，这股热力都从后背升到头顶，再从面部下降归入丹田，循环不断。

　　如平时患感冒，觉身体不适的时候，就可以将这股热力扩向全身，连指尖和毛发都能感应到，热出一股汗后，感冒就好。

　　和朋友一起登山，走几十里山路都不觉累，有一次，在大暑天中走了50公里，都没有疲劳感觉。

　　我今年83了，还耳聪目明，手轻脚健，终年没有疾病，连感冒也很少;碰到气候突变或阴雨潮湿时候，别人都感到不舒服，我则依旧一样，身体十分舒爽。

　　二、静坐方法

　　1、身体的姿势

　　双盘膝：筋骨柔软的人适用，就是把左脚小腿架在右股上面，使左脚掌和右股略齐，再把右脚小腿牵上，架在左股上面;这时候两脚掌向上，两股交叉，好像三角形，这叫做'双盘膝'。这种双盘膝姿势，不容易学，不必勉强。

　　单盘膝：坐时把左脚小腿，架在右股上面，右脚放在左股下就得了。这比双盘膝容易得多。它的缺点，是左膝盖不能够紧贴坐垫，入坐稍久，身体要向左边歪斜;只要你自已觉得歪斜，慢慢改正，也没有妨碍的。

　　下盘法：倘若老年的人，连单盘也做不到，那就把两小腿向下面盘，也可以的。不过两膝盖都落了空，更容易歪斜，应随时注意改正。

　　初学盘腿时，入坐略为长久，必感觉两脚麻木，此时可以徐徐放开，等到不麻木时再盘;或就此起身散下步，然后再坐都可以。

　2、两手的安放

　　两手应该宽松，丝毫不可着力，把右手背放在左手掌上面，轻轻搁在两小腿上，贴近小腹。但如在平坐时，也可以将两手放在两大腿上部，掌心向下，自然的放平。

　　3、头部的姿势

　　练习时，头颈，面孔，眼睛，嘴巴的动作都要注意：头颈要平直，面孔朝前，眼睛轻轻闭合，嘴巴也要闭，不可张开，舌头抵住上颚。

　　4、精神的集中

　　静坐的时候，要把精神集中在小腹部(即脐下约一寸三分的部位，称'下丹田')。初学的人，通常胡思乱想，妄念很难消除。

　　怎么办呢?到静坐时候，把一切事物放下，拿全副精神集中在小腹，如果妄念又起，就再放下，这样反覆练习，久而久之，妄念自然会逐渐减少，以达到无念的境界，这是最上乘的方法。

　　如初学者觉得这还不行，可以轻闭两眼至微露一线之光，眼观鼻尖，这叫做'目若垂帘'。静静的自然以鼻呼吸，口也须自然闭合，遇有口津多的时候，可缓缓分小口咽下。最要紧的仍在自然的意守下丹田。

　　还有一种'数息'的方法，一呼一吸叫做'一息'，从一数到十，周而复始，使精神自然集中。

　　而最重要点，仍是在于'意守下丹'。这几种方法，都是最妥善安全的，每个人觉得哪种最舒服，就用哪种好了。

　　5、对症散乱、昏沉

　　初学的人，有两种现象：一是散乱，没法子把情绪安定下来;一是昏沉，时时要打瞌睡。

　　大概初学的人，起先都是容易散乱，无法收敛，练习稍久，妄念减少，就容易昏沉。这是学静坐者的通病。

　　治散乱的毛病，应该把一切念头，完全放下，专一注意在小腹中间，自然能够徐徐安定。

　　治昏沉的毛病，应该把念头提起，专注鼻尖，把精神振作起来。

　　很多时候，人们因为白天劳累，晚上静坐，容易昏沉; 早上起来静坐，精神好，就不昏沉了。

　　6、呼吸的练习

　　1)呼吸气息的出入，应该极轻极细，连耳朵也听不见出入的声音。

　　2)气息应该慢慢的加长，让它达到小腹;但要纯乎自然，不可用力。耐心练习，久后就OK。

　　7、静坐时间

　　1)早晨起床和晚上睡觉前各一次为宜，否则每日至少必有一次静坐。

　　2)静坐时间越长越好，当然不必有意求长，顺其自然就好。

　　8、坐前坐后的调身

　　静坐时须要解衣宽带，从容入坐，然后把身体左右摇动七、八次，感觉坐得端正和稳当后，开口吐出胸腹中之气，吐毕，把舌头抵上腭，由鼻徐徐吸入清气三次至七次，然后闭口，舌抵上腭，再轻闭两眼，正身端正，兀然不动，坐久若微觉身体或有俯仰斜曲，应随时轻轻矫正，这是坐时调身的方法。

　　静坐结束后，应开口吐气十数次，令身中热气外散，然后慢慢的摇动身体，再动肩胛及头颈，再慢慢舒放两手两脚;再以两大指背互相摩擦生热以后，擦两眼皮，然后开眼，再擦鼻头两侧，再以两手掌相搓令热，擦两耳轮，再周遍抚摩头部以及胸腹、背部、手臂、足腿、至足心而止。坐时血脉流通，身热发汗，应等待汗干以后，方可随意动作，这是坐后调身的方法。