核桃的前世今生（故事）
文/罗廷辉
你理想中的核桃是什么样的？
不得不承认，你有着造物主的智慧。有民间传说为证，先前的核桃就是你想象中这样的。
传说中，核桃原本是天地间所有动物的唯一食物。那时的核桃树不长叶子，无遮无挡，果实一目了然。也远远没有如今的雄壮，高不过三米，粗不逾一围，并且和野生无花果一样，核桃长在根部、树身树干，枝梢和树干高处不易采摘到的地方不挂果实。核桃的大小并不是恒定的，而是因食欲、食量而定。换言之，不管你吃多少，一次一个，刚好够份。说到形状倒也是人脑状，有分心木，也有仁衣，与现在的没什么差别，只是没有青皮，也没有硬壳，摘下来后随手掰开，撕掉轻轻一揭就整块脱落的仁衣即可食用。吃的时候香味浓郁，口感鲜美，吃了远离病痛，尽长智慧。更为难能可贵的是其生长丝毫不受土壤及气候条件的限制，普天之下应有尽有，比比皆是。名也不叫核桃，称圣果，无忧果，或智慧果。
在千千万万的动物中，食量最大，吃得最多的就是饕餮，最智慧的也不是人，而是饕餮。但是，贪心的饕餮并不满足，他想要做万物之主。既要做万物之主奴役万物，最好的方法不用说就是掌控食物的分配权。
为了达到称王称霸的目的，饕餮首先是改变了核桃的挂果状态，让核桃不再在根上、低矮的枝干上结果，而是结在高高的枝头。可是能上树的动物不少，这一举措的结果离他想要达到的目的相差太大，于是他又让核桃树长满叶子，企图以此隐藏果实。再往后，他就让核桃果实有了如今固定的大小，接着是裹上青皮，戴上坚硬的壳，设置重重食用障碍，变成了现在的铁核桃。反正他可以连青皮硬壳一并吞食，必要时整棵树都可以吞噬，更重要的是他有足够的智慧，直接获取不限量的核桃仁，完全有恃无恐。
到了这种时候，除了牙尖嘴利的鼠类，再也没有什么动物能获取核桃仁。
没了食物，每天都有不少动物活活饿死，很多动物在被饿死之前邀约起来找到了上苍，把现实的惨状集体上达天听。
上苍无比暴怒，当即收回了饕餮，从此世间没了饕餮这种动物，只留下一个名称。至于核桃的原状，为了避免类似的悲剧永无休止地重演，上苍也暂时没有恢复，而是把动物分成了肉食、植食和杂食三种，并为它们创造了相应的食物。与此同时，在允许弱肉强食的生存法则存在的同时，实施相生相克，衍生食物链，用以维护物种，保持平衡。
顾名思义，铁核桃的外壳既厚实且坚硬如铁，就连分心木也如此。然而，有道是浓缩的往往是精华，铁核桃的仁其实最香，也最富含核桃的各种营养成分，只是就连牙齿尖利如鼠类者，想要饱尝此美味都纯属异想天开。故此，先前以核桃为食，不断摄入核桃智慧，相较饕餮算是最为智慧的人类，面对铁核桃也是除了捣碎了熬制香油，都不敢存下其他任何念想。
造化弄人，终于有一天，这种延续了很长很长时间的状况终归还是被打破了。
吉此和而色，是居住在漾濞普义山脚下一个彝族村寨的彝族夫妇。夫妻二人年龄相差一岁，吉此属鸡，而色属狗。或许是二人属相不适宜结为配偶，自少年时结为夫妻以来，一日日起得比鸡早睡得比狗晚，也无非是勉强能够养家糊口。二人形影相随恩爱异常，但而色一直没能怀上，由此等到送走了家中的老人，家中一直都是“二人世界”，早绝了盼望“第三者”插足的念想。不曾想，在吉此花甲那年，五十九岁的而色竟然诞下一子。老年得子，自然千般钟爱。这一点单凭给孩子起的名字就不容置否了——把两人的名字叠加在一块，就叫吉此而色。
吉此而色一生下地就天庭饱满地阁方圆，圆脸大耳眼神明澈，完全一副非富即贵的福相。乡邻们都为吉此和而色这对苦命鸳鸯暗暗高兴：就看儿子吉此而色这副福相，吉此和而色这对老夫妇安享晚年总算有盼头了！
哪晓得皇天就是那么喜欢捉弄人，等到过了哺乳期断了奶，吉此而色不拘荤素吃什么吐什么，什么都吃不了。这可把吉此和而色急坏了，一边忙着烧香拜佛，一边请毕摩求药，无奈求神无果，延医没效。
幸好那时节家中存油告罄，二老不得不抽时间熬香油。小家伙看看老人轮着木锤疙瘩砸，又看看锤下的碎铁核桃，接下来抓了一把就往嘴里塞。那可是铁核桃啊，就算砸碎了，也跟铁屑差不了多少，小家伙又怎么会嚼得动呢？
吉此而色嚼碎核桃的样子看呆了吉此，而色却似乎想到了什么，一块块拣了碎核桃，用竹签挑了细碎的核桃仁，一点点喂儿子。神了，吃了一会儿，又过了一会儿，老两口发现小家伙这回居然没吐！
吉此而色天上飞的地下跑的树上结的地里长的什么都不能吃，唯一能吃的就只有核桃仁。乡邻们知道后都禁不住为吉此和而色抱不平：老天爷也未勉太作难人了！用竹签挑核桃仁纯属是经受无端的折磨，怎么刁难人不行，非得这样？
这样养育一个孩子，的确是太难了，不过总比老年丧子要好得多，吉此和而色心头庆幸远远多于不幸，一日日为了捡拾铁核桃起得更早，一夜夜为了挑核桃仁睡得更晚。急人所急，帮人所难，彝族人生性使然，乡邻们也同样没有厌弃吉此而色，不管是谁，见到铁核桃就捡拾，一有空闲就挑核桃仁，稍稍攒下点儿，就忙着给小家伙送去。
吃食问题算是解决了，可新的问题又接着出现了：吉此而色五岁了才学会走路，至于说话就一直都没有学会，休说说话，就是连声音也从未发出来过。说白了，就是个天生的哑巴。
其实无非是凡人不识天机罢了，吉此而色并不是不会说话，而是不能说话。他不是一个凡夫俗子，来人世一遭只不过是来历练、修行，投胎前，上苍就宣明意旨：你此番下届，可以做事，但不能说话，一旦发声，就会被召回。至于做事是也有前提的，为人为己行善使坏全由着你，前提是不能动用法力，并且只能做一件事。
当年饕餮造成的恶果人神共愤，只是人无力回天，神不能违背上苍的旨意。
吉此而色下届，得了为所欲为的便利，想做的事当然很多，但最想做的也还是还核桃以本来面目，还世间万物以无忧无虑的生活。既然有如此明确的目的，在选择投胎去向时，肯定是颇有深意的。
自打来到人世间，吉此而色越来越暗自庆幸自己投胎找对了人家也找对了地方，为这方山明水秀的天地最适宜核桃树的生长，也为吉此和而色老夫妇的善良勤恳和周围人群的淳朴厚道友善互助。
做自己想做的事，既然不能依仗法力，那就只能通过长期食用核桃仁，一点点摄取智慧，依赖增长智慧去攻克难关。这就是吉此而色只吃核桃仁，不吃其他任何食物的原因之所在。
到了二十岁的时候，吉此而色已经做了很多尝试，也算小有成效，改良了夹绵核桃、小核桃和泡核桃，也把在铁桃树上嫁接良种的技术传授给了乡邻们。可薄皮与同无皮尚有差距，当年饕餮设置的障碍除了外皮，还有青皮、大小、挂果部位等等，他要做的事，仅仅只是有了一个良好的开端。
对于吉此而色来说，改良核桃无非小有成效，才迈出了万里长征的第一步，而乡邻们却莫不欣喜若狂，纷纷询问给泡核桃起个什么名儿好。只不过他们发此一问纯属情不自禁，因为大家都误以为吉此而色是天生的哑巴。而吉此而色为了善始善终圆满实现自己的夙愿，自然不便作答。于是泡核桃也就随了传说中先前的核桃，仍被称作圣果、无忧果、智慧果。
上苍虽未明示，但派遣吉此而色下届的真实目的其实也就是吉此而色的本愿，吉此而色不畏艰难险阻信心满满，上苍也深信不疑。可在这个节骨眼上却改变了初衷，觉得核桃这一物种还原固然好，但权衡利弊，还是停留在吉此而色当时改良的程度尤为合适。于是下令阎王在生死簿上同时勾除了吉此和而色老夫妇俩的名字。
父母同时咽气，面对突然变故，吉此而色首先被触发的是凡人的本能，他刚“哇”地哭出声来，就已醒悟过来，可惜还是晚了，上苍不可抗拒的回召已然当即传到，他随即不由自主地化作一团云雾腾空而起，只来得及在半空中冲惊得目瞪口呆的乡邻们发出一声叫喊：“智慧果，萨秘姆！”
乡邻们回过神来后，纷纷认定吉此而色是上苍派来赐福人间的神灵，他那句话的意思就是泡核桃叫萨秘姆。
其后，泡核桃就称作萨秘姆，改良品种及其嫁接技术很快传遍了漾濞大地，随后又渐渐传播四方八面五湖四海。只是由于种种已知或不可知的因素，传播出去的核桃或是外壳的厚度，或是仁子的色泽神韵、内在的蕴涵，与漾濞核桃相比，难免总是稍逊一筹。
（作者罗廷辉授权代发）