1444年,桐庐陆氏重修宗谱序

出自《桐江陆氏宗谱》卷一
重修宗谱序
盖人之有祖,犹水之有源、木之有本也。然流之远者,必溯其源之所由;分枝之茂者,必穷其本之所由;始使人有祖而不原其祖之所出,几何不类崇韬之见诮乎?
粤稽陆氏系出周宣王少子讳季达封于平陆,子孙遂以陆为氏。
由周迁汉,自汉而唐而宋,其间闻人杰出,若周之陆通、汉之陆闳、唐之陆贽、宋之陆佃,史不绝书,班班可考者也。
其间或迁于闽广,或盛于江浙,流移南北,派徙不一。
延及宋理宗朝,讳秀夫字君实者,登景定进士,历官至左丞相,忠勤王事,力扶宋室,迨后殉于国难,尽节而殁。
其子文清公携家避隐于富春山之原。
文清公长子效忠公,因娶桐南杨氏,遂家于桐之坊墎上隅。
由今溯之,桐之族始于秀夫,而秀夫公之派本于盐城,而盐城之望,则同出于周宣王之后也。
历年既多,历世既远,其间原委脉络,因流以溯其源,由枝而达其本,孰不于谱是赖哉?
至正己亥岁1359,子礼公有志于会族统修,后不果,赉志以殁。
今逊庵、汝砺二公,复继起而修辑之,真不愧为孝子慈孙者矣。
后世之阅是谱,能绳绳振振,相继勿替,则今日之有,以创于前者不诚,可以永垂于后世哉。
是为序。
正统九年1444,岁次甲子,仲夏之吉
钦授文林郎、知严州府桐庐县事
年家眷弟汪荣拜撰
●正统元年,知县汪荣重葺,即御书阁址建文昌楼。
--------出自《乾隆桐廬縣誌》、作者:金嘉琰、版本:清鈔本、第127页
●汪榮,正统中任,重修儒學。
--------出自《乾隆桐廬縣誌》、作者:金嘉琰、版本:清鈔本、卷之九、第184页
●正统初重葺,则知县事汪荣主之。
--------出自《乾隆桐廬縣誌》、作者:金嘉琰、版本:清鈔本、卷之十五、第417页
《万历严州府志》亦有相关记载。
河南陆氏原谱论
原夫洪荒之初,混沌未判。
开辟以后,天地始立,肇分两仪。
两仪者,阴阳二气是也。二气磅礴于宇宙之间,而清浊分焉。
天得气之清,穹然位乎上,著见成象,有日月星辰之布列,风云雷电之鼓荡,雨露霜雪之降临。
地得气之浊,隤然位乎下,凝质成形,有山河岳渎之流峙,洪织高下之散殊,飞潜动植之棋布。
由是天以气而施,地以气而生,天施地生之间,有寒暑时序之迭运,知始作成之化生,能生五谷百物以养人。
人生之庶非,立之君,以治之,立之师,以教之。
则逸居无道,不过与物同生而无别也。
但物得气之偏,人得气之全,人能高出物表,而灵觉有知,克知三纲之谊、五常之道。
夫五常之道,莫先于孝亲,而孝亲之道,莫大于慎终追远,以尊祖敬宗而已。
然尊祖敬宗将何以用其心哉?亦在创修谱牒——上溯姓源之肇始,下逮继世之宗派,明昭穆,序长幼,规刑宗法,永传万世而不泯,方能崇宗一本而报祖宗也。
况祖功宗德流传于后世者,耿耿不磨焉,为子孙者,其可不景行而效法乎。
自今辑谱以后,凡为宗长父兄者,必须承祖宗垂训之意,以诲其子孙,务要戒暴戾,远奢侈,勤耕稼,学诗礼,畏国法,早输课,息争讼,毋坠先人之家声,毋玷先人之名教,犹譬植木者,必先培植其根,其根固则其本直,而枝叶自然畅茂修达也。
为子孙者,当承祖宗之训而无违,则一孝立而万事从,一行淑而百顺聚。
由是含生负质于天地间,上可以昭当代,下足以式后昆,庶无愧于为人哉。故特著崇本论,以弁biàn简端,以为吾族之后裔所当佩服焉。
明正统九年,岁次甲子,季夏中澣之吉
七世孙文金著
●岁贡
桐庐县学
永乐年
陆文金,通判
--------出自《万历严州府志》、作者:[明]杨守仁修[明]徐楚纂、版本:明万历六年【1578】刊本、第588页
●陆文金,字汝砺,坊郭人,永乐十六年【1418】贡,任镇江府通判,莅政宽平,民德其德,秩满致仕。
--------出自《乾隆桐庐县志》、作者:金嘉琰、版本:清钞本、卷之十、第217页
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