《水浒细节解密》之 这句千年骂人话，在水浒世界出现了新变化
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《水浒细节解密》系列正在继续，本期第一百三十八回！
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最近大锤的水浒细节解密系列，一直跟列位读者听友聊古典小说《水浒传》中出现的各种古代骂人话和骂人话背后的民俗历史变迁。本期我们继续聊这个话题，我们今天要介绍的一类骂人话，历史非常悠久，可以上溯到2000多年以前的春秋时代。
在开始本期故事之前，大锤仍旧要向此时此刻仍旧奋战在抗击新冠肺炎疫情一线的广大逆向前行者们，致敬。
书归正传。大锤今天要介绍的水浒骂人话，就是咒死类骂人话。所谓咒死类，顾名思义，也就是诅咒人去死的骂人话。这类骂人话在我国有极为悠久的历史，理论上可以上溯到春秋时代成书的《诗经》，这就是《诗经·国风》中的著名骂街诗篇——《相[xiàng]鼠》。
此诗短小精悍，是这么说的：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄[chuán]死？”简单翻译过来就是说，这人哪，要是连老鼠都不如，不要脸面、不顾德行、不讲礼义了，那还不如赶紧死了算了。由此开始，我国历史悠久的一类骂人话——咒人早死类骂人话就此出现了。
此后咒人短命、快死、早死，一直是骂人流派中比较狠辣的一类，比如在东汉末年，马超与姜叙战于西北，马超抓住了姜叙的母亲，由于双方是仇敌关系，姜叙的母亲就大骂马超必然早死，马超听了很生气就杀掉了姜叙的母亲。
而到了《水浒传》中，这类诅咒死亡的骂人话更是得到了极大的丰富。
比如梁山好汉攻打高唐州的时候，豹子头林冲临阵厮杀，叫的就是“高唐州纳命的出来！”这个意思就是你们高唐州要找死的没有，出来一个跟我打。然后高唐州知府高廉果然派出了一员叫做于直的纳命人士冲出来跟林冲单挑，结果果然是不到五个回合就被林冲给杀了，成功照应了“纳命”的主题任务。
当然林冲作为曾经的八十万禁军教头，没有官职的武职教师，多少是见过世面的，他咒人死亡类的骂街也就停留在纳命这样比较文明的层级上了。其实跟这个“纳命”同级的咒死类骂人话，还有诅咒对方死状恐怖的，比如“骨肉为泥”，这句咒死类骂人话，林冲在沧州李小二酒店上商量如何对付陆谦的时候，也曾经咒骂这个害得他家破人亡的仇人，林冲会骂道：“那泼贱贼，敢来这里害我！休要撞着我，只教（他）骨肉为泥！”意思就是这厮太坏，我林冲迟早把他剁成肉酱。
由于同样的原因，官军方面的郑州都监陈翥[zhù]在跟随童贯围剿梁山的时候也扬言要把霹雳火秦明等人骨肉为泥，不过陈翥这个咒骂比较失败，他二十个回合就被秦明用狼牙棒把天灵盖给敲碎了。与之并列的还有碎尸万段等等。
除了这些相对文明的咒死类骂人话之外，《水浒传》中更常见的，还有“杀才”以及“该死的”，所谓杀才就是该杀的。武松醉打蒋门神之前，在快活林酒店寻衅滋事的时候，故意招惹蒋门神的小妾，小妾大怒，就骂武松是“杀才！该死的贼！”这两句骂人话就是同一个意思，类似于我们现在骂人时使用的“挨千刀的”。
此外这类粗俗一点的咒死类话语，还有“讨死”，基本等同于如今我们所说的“找死”。这种话也反复出现在了《水浒传》中，比如托塔天王晁盖带领吴用、阮氏三雄等人抢劫了生辰纲之后，济州的观察何涛奉命带兵前来捉拿，双方激烈对抗的时候，阮小二威胁何涛的时候就：“休要来我这村中讨死！”
书中还有一类市井民众用来描述对方死状凄惨的咒死类骂人话，这就是阎婆惜的母亲阎婆与唐牛儿发生争执的时候，骂唐牛是“这等倒街卧巷的横死贼”，这句骂人话，阎婆是结合了唐牛儿平时走街串巷的特点，诅咒他迟早冻饿而死横尸街头，称其为“横死”，又采用了贼字头的骂人话来强调语气。
通过大锤列举的《水浒传》中这类咒死骂人话的具体使用场景，可能已经有读者听友发现了，这类咒死骂人话在水浒世界背景的宋元时代，是官府以及市井通用的骂人话，而且这类骂人话实际的攻击效果是不强的，经常是用作口头语，只是为了威胁对方或者是表达骂人者自己的愤怒。
这跟上古时代骂人早死、快死时候的杀伤力相比，是有显著的降低的。这是因为，在宋元时代，随着市井文化的发展，骂街语得到了极大的丰富，更加生动、形象以及具体的骂人话层出不穷，即便是“咒死类”的骂人话，也发展出诸多花样。
而正是因为这种骂人话的空前“繁荣”，造成了骂人话攻击力的专业化分工越来越细，在上古时代咒人找死的骂人话就可能激怒对方，表现出强烈的攻击性，而到了宋元时代，由于又更多更狠更具体的骂人话出现，咒死类骂人话的实际效果和应用范围已经下降了，它原有的强烈攻击性被那些更野蛮、更龌龊的骂人话所代替，而原有的咒死类骂人话，则仍旧保留了下来，作为一种口头语式的诅咒，组合进了其他的骂人话中，成为一种辅助性的骂人话。
对于咒死类骂人话来说，这种骂人功能的减退，就由此作为当时市民文化发展的灰色印记，留在了《水浒传》中，成为后世的我们所关注的时代故事。
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