『2014庄子课18-1』代偿 与 解离
第十八讲 『代偿』与『解离』 『观念』与『自我』的制约
就是我觉得《庄子》这个、这个作品，或者说这一套修炼方法，其实从很多、很多角度切入它都是可以的。所以我这次上课以来我到现在都还没有回到原文。就是想说我们多从几个角度来解题。然后这样子，如果是初学者的话，如果是初学者，其实这些古文……当然我觉得这些古文有读它的时候，读它有它的好处。但是我会觉得如果暂时不急着读它的原文的话，我们把各个角度的『解题』做完了之后，再来回到原文，我会比较轻松。我原来是这样想的。于是，就比如说是中国的整个所谓的……不要说中国，应该说全地球都是这一套东西啦……所以所谓的『房中术』这个系统它的整个基盘就是在我们《庄子》的一些修炼的方法，跟看法之类的。不过，因为上次说了，本来这个课，就是上次那个话题讲了讲，接下来讲到第五篇《德充符》的『可爱心法』，就可以顺便讲到，这可以说是中国的整个所谓的……不要说中国，应该说全地球都是这一套东西啦……所以所谓的『房中术』这个系统它的整个基盘就是在我们《庄子》里面是处理得非常好的。所以本来是说赶快来，从这个角度来切入一下。可是我觉得，我这样子跳来跳去的讲，其实《庄子》最基本的修炼，我好像随便带两句就过去了。所以我想我还是要跟……尤其有新来的同学的话，我还是花一点点时间把这个《庄子》基本盘的修炼的顺序跟新同学顺一下这个样子，大概是这样的想法。
那就是，其实啊，我们的所谓的身心灵的业界好了啊，或者说宗教的业界也好，你单一要论，说什么样的方式是好的或者不好的，我都觉得很难说。有一些我很确定它有『科学不正确』的，我会觉得那种不要碰，就它的本身的逻辑理路就大有问题的，就先不要碰。但是，我上一次上课的时候，好像无端端岔题讲到一些所谓『解离』现象，对不对。那可是我觉得『解离』现象呃，在《庄子》的这个课程的议题之中不算是岔题。因为《庄子》是有在处理这个议题的。然后再到达『解离』这么不好的状态之前，那还有，还会有很长一段时间所谓『代偿』的问题。那这个『代偿』的问题以后也是要花多一点时间讲到。
那但是呢，讲了那个『解离』或者是『代偿』之后啊，我会有一点怪怪的感觉，就是，如果同学其实本人就活在很严重的『代偿』里面，或者是本人就活在有一部分……因为要『解离』也是partial，不分『解离』的，也不是说一瞬间全部『解离』，就是多一点少一点的问题而已。就是有一部分的『解离』掉的话，我常常说『解离』也不一定是什么大事，对不对。就是像有的人，他就是穿牛仔裤其实看起来很臃肿，但他自己会觉得穿这个特帅。这样就是小小的『解离』，对不对，也据说他的自我感觉跟事实上有脱节的。
那个，那我其实啊，对于……比如说『代偿』也好或者『解离』也好啊，以后的课吧，应该说以后的课，友谊洗我觉得站在我们道家的立场，要学会去对付的一些人心的魔鬼，但是其实最重要的不是对付外面的人，而是对付自己里面的那些结构啊。那学会对付这些人心的魔鬼的时候，你至少要有一点点的资本。
我说至少要一点点的资本，也就是我这样的感觉……其实我在台湾比较，感觉基本上还好。可是啊，我在大陆的那个班，就有看到有学上看来是对这个《庄子》课，他说看起来是很有热情的，然后……我不晓得现在还有没有，有一些人就是很喜欢学习，也不知道他学了要干什么，对不对……就是，是有这样的人。然后他那样子，很气势汹汹的、热情洋溢的来学《庄子》，可是我如果有一点点机会跟那个学生有私下的互动的时候啊，我会觉得：『呃，七年之内他应该没有可能练《庄子》。』
就是，其实《庄子》这个东西啊，说起来还是有一点入门的门槛的。所以《庄子》的头两招我跟同学再重复顺一下。我希望各位同学，如果真的要练起道家的功夫，这个庄子的头两招，你至少有一招，对不对。至少把其中一招吧，你几个月之内有机会遇到的时候能够做到一次。这样的话，你猜有那个修道的基础，简称『道基』，好不好。
不然的话，这种听这种人生哲学的课哪里还少？对不对？你根本不用花力气跑到这里来。那个电视台开到那一百多号的台很多啊！对不对？只是需要听人生哲学的话，哪里都听得到，不是吗？那这个，喔，不止一百多号，还有个位数加台的也很多。
然后，而且我觉得我们在所谓的修炼之路，我觉得最、最讽刺的一件事，就是——你不能拿你的自我感觉良不良好来判断你的修炼是不是对的。这个，因为好比说有一个……随便说好了，有一个『解离』掉的人，就其实他对人非常的不好，可是呢，他有一次，比如说发表一篇文章或是什么东西。哇，他是真的很……晚认为，他写那个篇文章的时候它一定是有落下感激的眼泪之类的。就他那个文章可是呢……答曰就是说它的家庭给了他很多、很多的爱，所以它现在可以有很多、很多的爱可以给别人，之类的。他那感激的情绪也是真的。但是被他给了很多、很多爱的『受害者』当然不一定会这么认为。可是，你懂我的意思吗？就是人要把自己想象的很美好是很容易的。而且自我陶醉乐在其中也是很容易的。
所以我觉得，我对于……至少所谓修行的风险，我都觉得我已经是……我到底算什么业界的专家？我觉得教中医我就说生病的专家；那教《庄子》我是走火入魔学的专家，就是所有搞这些人到底怎么疯掉、怎么样发狂的，我觉得我看得比较多。
那，所以我就希望，你们能够，能够拥有一个确实的凭据去认识我吗到底有没有走在一个比较是、可能是健康的道路上。哪当然我们的《庄子》的基本盘啊，最基本的那两招，其实我上课也大概都讲过了。就是人得意识……就是说据说人都意识啊，当然这个据说也是高度假设的，我希望我们《庄子》……不是我希望我们《庄子》……就是《庄子》这本书就本来就没有硬要塞给它的读者任何一个宗教观，它只是非常象征性的给一个模型。我说，一个理论的模型，所谓的paradigm这个东西，各位都可以认得出来它并不等同真理嘛。就我不要说真理，而是《庄子》对于人都假设。我想找个假设跟很多的其它派别的事一样的。就是本来人的意识跟更广大的很多很多不同层次的……你要说信息还是能量，其实都是可以接通的。可是我们人，不知道为什么形成一个叫『自我』的东西，于是就跟很多频道不再接通。只接收它要接收的那一部分，形成属于它自己的『实相』。我发觉真 ，人的、自己的『实相』真的有高度的筛选性哎。
补充庄子修炼的前两招：
一、当有辩论冲动的时候，找事实消除辩论冲动。（就是特别想要说服别人，想要告诉别人，我说的才是对的，你是错的。）
二、当有情绪的时候、找事实消除情绪。（特别难过、特别高兴、特别沾沾自喜、特别生气、假如你被气到已经手发抖了、脸色发青。或者就是看到别人做了一件什么事，就不爽不开心，就一直好像有一口气卡在那里不舒服。这些都是有情绪的情况。）
