拄了拐杖的甄士隐，何尝不是跛足道人？亦是宝玉

　　题：拄了拐杖的甄士隐，何尝不是跛足道人?亦是宝玉!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》前言

　　《红楼梦》故事里，智通寺有一个翻过筋斗来的老僧，这个老僧既聋且昏，齿落舌钝，好似林之孝两夫妻，天聋地哑，恰恰对应了开篇处的“天倾西北‘地陷东南。”

　　智通寺里的这个老僧，便是“上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，贫病交攻”的暮年之人甄士隐!

　　也许有人要发问了：甄士隐怎么又跟林之孝夫妻扯上关系了呢?没错，甄家源自林家，荣国府即林家，他们都是朱家。

　　山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

　　谁为智者?又谁能通?先为宁、荣诸人当头一喝!这个翻过筋斗来的龙钟老僧，正是经历了这一场梦幻的石头呀!也就是《石头记》的作者!

　　再看甄士隐再遇神仙的情景!甄士隐日暮途穷，正拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个“疯癫落脱，麻屣鹑衣”的跛足道人，满口念着些“好”“了”“好”“了”的《好了歌》，道是：

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

　　原来，世上万般，好便是了，了便是好。甄士隐心中彻悟，竟将跛足道人这《好了歌》解注了出来，笑一声“走罢!”竟同了疯道人飘飘而去。

　　三劫后，北邙山相会，与茫茫大士、渺渺真人同往太虚幻境销号的人，何止甄士隐?贾宝玉与甄宝玉亦然!

　　姑苏甄家与金陵甄家，甄士隐家与甄宝玉家，原是一家。而书中两个宝玉，并无两样，所以，甄士隐其实就是贾宝玉，贾宝玉是开头，甄士隐是结尾。

　　红楼一梦，不是茫茫大士和渺渺真人预言了一切，而是作者以倒叙的方式，以太虚幻境预演了一切，跛足道人就是最终沦落街头的贾宝玉。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》