【走进优秀传统文化】说反训 | 朽田

 说反训 

“反训”就是说一个词有正、反两个意思。如“臭”字，既指难闻的臭气，又指芬芳的香气。《周易.系辞上》“同心之言，其臭如兰”中的“臭”，释作“香”。杜老先生的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”，也应该解释为“香”，权贵家的酒肉香喷喷，老百姓却饿死在路上。如果把酒肉解释成臭，就说不通了。

“乱”字在先秦有“治”的意思，《论语。秦伯》：“吴王曰：予有乱臣十人”中的“乱”有注：“乱，治也。”再如“售”，是“买卖”两义的反训词，柳宗元《钴母潭西小丘记》：“问其主曰：唐氏之弃地，货而不售。问其价，曰：止四百。余怜而售之”。前一个“售”训卖，后一个“售”训买。这就叫做反训。

“反训”被明确地提出来是从晋代郭璞开始的。我国最早的一部训诂学著作《尔雅》是一种古训汇编性质的书。它把许多释汇辑在一起，因此往往一字多训。自从郭璞提出反训以后，有不少注疏家、训诂学家沿用、赞同。但也有注疏家、训诂学家是抱怀疑、反对态度的。早在宋朝，贾昌朝就在《群经音辨》卷七中提出了疑问。

究竟一个词在同时同地能否具有正反两个意思呢？即反训的说法是否成立呢？有的人认为懂得反训，对阅读古书可以有帮助，反训是一般常识。也有人认为，语言是人类的交际工具，人们在交际交流思想时，说话需要明确，如果对立的概念用一个词来表示，就容易产生歧义，影响交际；除非在说反话时，临时给某个词加上一种相反的意义，但这只是一种修辞手段。故这种意见认为反训不可信。

就我个人的写作实践来看，写杂文、随笔，写诗，用反训的笔法往往会更加精彩，更加星光灿烂。

田夕云，男，中国作家协会安徽分会会员、中国通俗文艺研究会会员、合肥市作家协会理事、合肥市摄影家协会会员。自八十年代以来，他用朽田、席匀、习匀、西云、昔云、扣拾等笔名在《人民日报。海外版》、《中国青年报》、《中国人才报》、《安徽日报》、《新安晚报》等全国各地60多家报刊台发表散文、诗歌、杂文、随笔、论文、新闻、摄影、电视专题片解说词等各类作品2000多篇，达300余万字。曾在《合肥晚报》副刊开有个人专栏“闲庭独语”，在《新安国防报》副刊开有个人专页“一枝独秀”。部分作品在全国、省、市获奖。著有散文作品集《岁月之海》（1996年2月由安徽文艺出版社出版发行）。诗歌作品《今宵月夜》入选《安徽文学五十年》；散文随笔《我们的心就是苍茫大地》入选《合肥五十年优秀文学作品选》。另有作品入选《当代微篇文学作品集萃》《当代青年精短文学作品大观》等集子。《安徽新闻出版报》、《新安晚报》、《合肥晚报》、“安徽电视台”、“合肥电视台”等10多家新闻单位介绍过他的文学创作情况和对他的散文作品集《岁月之海》进行过专题评论。