河北发现一亲兵家谱，揭开600年悬案，对朱棣的污名化可以休止

明朝初年，孝文帝继位后力主削藩以加强中央集权。皇权具有至高无上的地位，削藩命令颁布之后，九边藩王人人自危。

燕王朱棣装疯卖傻，表现出一副人畜无害的样子，但不能打消朱允炆疑虑。为了生存、也为了权势，朱棣最终以“清君侧”为旗号进行反抗并挥师南下。

燕王扫北，争议颇大

燕王封地在今天的北京一带，当时却属于明朝与蒙古诸部落的接壤边疆之地，在多次战争的摧残下，人口稀少、经济落后，朱棣初起兵的时候只有800亲兵。但这也带来了一些好处，那就是燕王军队战斗经验更丰富。

反观朱允炆，虽然掌控帝国近百万军队，但其任用毫无经验的勋贵后代，并要求在战争中不要伤害叔父以保全自身仁义。燕王军队虽然数量少并且不占据主动，但在自身能征善战加持以及朝廷大军屡次战略失误的情况下，最终攻入南京。

朱允炆不仅失去了皇位，且在大火中下落不明。燕王朱棣成为明成祖，一个新的时代开始了。

关于明成祖的诸多特质中，残暴是绕不开的一个标签。

其靠谋反起家，得位不正，难免为正统儒生所不齿。比如方孝孺就宁死不屈，不愿意为朱棣所用并对其破口大骂。朱棣对方孝孺夷十族，成为后代文人口诛笔伐的对象。

此外，“燕王扫北”在很长的历史中也成为燕王朱棣身上的一个污点。燕王当然指的是朱棣，扫是扫除之意。而关于“燕王扫北”这件事的争议就集中在“北”这个字上，它既有“河北”之意，也有北方蒙古部落的意思。

所以在民间传说中，这件事就有了两个解释：一是朱棣征讨漠北，稳固边疆；二是朱棣为报复山东、河北等地百姓对自己的阻拦，派兵对这些地区百姓的烧杀行径。

这是两种截然不同的评价。在很多人的设想中，这么重大的事情肯定会见诸史书，我们从历史的蛛丝马迹中不就能看到真相了吗？但恰恰因为朱棣对史书的大规模篡改，让这件事的真相一直被掩埋。后人对这件事真假难辨，民间传说广为流传。

那么这两种说法哪一种正确呢？如果我们细究的话就会发现这两种说法都有明显的逻辑漏洞。如果指的是远征漠北的话，为什么传说会在山东河北一带流传呢？如果指的对两地百姓大肆屠戮的话，为何朱棣要对已经占领的统治区域百姓下手呢？这样只会激起更大的反抗，让后防不稳。

亲兵家谱，揭开真相

我国历史学典籍的一个重要特点就是有很多民间资料作为补充，后来人们发现了朱棣亲兵的一份家谱，这才解开历史迷雾。家谱给出了一个戏剧化的答案：以上两种说法都不正确。

这份家谱来自河北省抚宁县，记录的周氏祖先是朱棣的亲兵，属于“燕王扫北”事件的亲历者。根据家谱显示：周斌，四品带刀护卫，随燕王扫北全家迁此地落户。

当然这份家谱只说明了这名叫周斌的带刀护卫只是在迁居河北。而来自迁安县的邵氏族谱则记录的更为详细：随燕王扫北在此立庄，取名邵官营。简单来讲，这名亲兵在河北定居并且建立了一座村庄。

从上面的家谱可以看出，“燕王扫北”指的是移民性的举措，即将军户移居到河北一带并在此立庄。明朝有卫所制度，兵农合一并且世代传承，这样将军户自身的利益与国家利益高度绑定，有助于兵员稳定。而朱棣之所以进行这样的举措，当然也和其本人离不开干系。

山东、河北一带与燕王封地接壤，属于战争前线，朝廷军和燕军在这里多次进行交战，史书记载为“三出三返”。俗话说“兵过如篦”，齐冀两地饱受兵焚，人口大量流失、经济凋敝，留存的百姓也民不聊生。

这种情况毫无疑问是不利于防御北方蒙古部落。朱棣进行“扫北”就是为了填充当地军户，加强北方防御。

明成祖朱棣在位的时候励精图治，可以说是明朝仅次于朱元璋的雄主。其性格中虽然有暴戾的一面，但不能因此而对其全盘否定。

这桩被误解了600年的悬案的解开，让我们更加了解朱棣本人的同时，也给了我们一些启发：历史不仅来源于信笔史书，底层百姓记录下来的亲身经历有时是对当时的最好解释。