问道《黄帝内经》启示录41：五脏者，藏精气而不泻也
问道《黄帝内经》启示录41：五脏者，藏精气而不泻也
开启鸿蒙问盘古，糊涂生来归糊涂。取象比类识天文，形声会意无字书。结绳记事三万年，口传心授留河图。仓颉造字刻玉版，文以载道有著述。
往圣绝学薪火传，一脉相承师带徒。阴阳易变道为本，分科治学变法术。百家争鸣争功名，学术立派立门户。正复为奇善复妖，盗亦有道变魔术。
丛林法则食物链，理论创新智慧出。大道失废生精英，劳心治人群魔舞。礼法教化割韭菜，五谷不分尊儒术。西学东渐传福音，市场神教纸老虎。
归去来兮观宇宙，道化阴阳生万物。天籁五音十二律，清浊升降化五谷。形生形灭气聚散，盛衰兴亡看沉浮。天地过客似云烟，和光同尘归泥土。
能量守恒天度量，损有余以补不足。五行木火土金水，相生相克知胜复。天地精气育五谷，五味五调五色谱。人体能量交换器，五脏经脉连六腑。
参合天地自修炼，养生处方各有处。学术争议无共识，自相矛盾辨脏腑。昔日黄帝问岐伯，大道奥义可感悟。阴藏奇恒阳传化，人体天地循环路。
脑髓骨脉胆子宫，守藏阴精奇恒府。只可固守不可泻，象形大地藏浊污。肠胃三焦和膀胱，输泻浊气传化府。不可守藏只可泻，会意苍天散秽污。
五脏肝心脾肺肾，守藏精气似地府。六腑传输化饮食，排泄污浊似天府。五脏藏精气饱满，不可凝结血淤堵。六腑传化排粪便，不可气满阻泻输。
胃脏充实肠道虚，当是开口进水谷。肠道充实胃脏虚，则为肠道化食物。上下虚实复循环，损有余以补不足。阴阳平衡自调节，五色五味化五谷。
内外表里气循环，东南西北绕中土。四时八节风水转，五行生克有还无。阴阳失衡偏执症，物欲过盛自添堵。分科治学天人离，追逐外物化泥土。
滚滚红尘迷人眼，物欲横流身外物。不讲道学讲科学，货币法术传病毒。格物致知学文化，先问正道再求术。全科治学通天道，心有灵犀自感悟。
所谓“防患于未然”，有些人能够提前觉察到异常的灾变预兆，并且及时采取避险消灾的措施。有些人直到灾难突然发生时，才会慌忙应对。同样遭遇一场灾难冲击，人们却会有截然不同的命运变化。由此可见，个人命运的决定因素，还是主观意识能动性内因。
因果还报，健康的思想意识和生活方式，就会使自己保持身心健康。不健康的思想意识和生活方式，就必然会给自己造成身心疾病。先知先觉的养生保健方法，就是“全科治学天人合一”的系统性调治。这种“不治已病治未病”的“移精变气”意念导引心理疗法，就是通过纠正患者错误的思想意识，从而恢复形神相合的血气循环阴阳平衡。后知后觉的治病方法，则是“天人分离分科治学”的技术性治疗。这种“治标不治本”的手术治疗和药物治疗，就会形成药物依赖后遗症的恶性循环。
在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，并且创造出了“阴阳五行说”的“移精变气”养生术。同时，还创造出了一系列针刺术、砭石术、艾灸术、熨烫术、按摩推拿术和“药食同源”的膳食疗法。他们能够实现全民健康自均自衡的生态文明高质量发展，就是因为有身心健康的思想意识和生活方式。此便是，“不治已乱治未乱”的“大道之行天下为公”。
自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化，就形成了“天人分离分科治学”的非常道知识体系。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，科举科考知识精英“劳心者治人”的“传道受业解惑”，就使人们形成了丛林法则“割韭菜”的封闭僵化病态思维。“天人分离分科治学”偏执症的“东学西渐”法术创新，就衍生出了“货币崇拜”的西方科学主义市场神教知识精英。“洋务运动”的“西学东渐”科技创新，又衍生出了拜物主义单边思维偏执症的科举科考知识精英。这些“不讲道学讲科学”的知识精英，原本就是“天人分离分科治学”偏执症精神病毒的传播者。因此，就使中国人也陷入了药物依赖后遗症的恶性循环。
社会生态系统异常的阴阳失衡病毒邪气，会危害人们的身心健康和生命安全。个人内心物欲过盛的病毒邪气，又会给社会传播不健康的思想意识和生活方式。直至今日，这种损人不利己的“互害模式”，依然在疯狂异变的恶性循环过程中。那么，谁能够先知先觉？谁又能给社会注入健康思想意识的精神正气呢？这个问题，就是“世界五千年未有之大变局”的时代拷问！
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·五藏别论》原文片段：
黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。
岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。
魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。
所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。
这段话大意就是：
黄帝问道：我听说掌握养生术处方的学士们，有人认为脑髓是脏器，有人认为肠胃是脏器，也有人把这些都称为腑。如果再追问，还是会得到彼此相反的答案，他们每个人却又都坚信自己的观点正确。我搞不明白其中的奥妙，希望听你讲解一下。
岐伯解释说：脑、髓、骨、脉、胆、女子的子宫，这六类人体器官都是源自地气运化。因此，它们皆能守藏阴精而应地，就像大地包藏万物一样藏而不泻，被称为“奇恒之府”。
胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五类人体器官都是源自天气生化。因此，它们就像苍天在空中消散浊气一样泻而不藏，同时受纳五脏排出的浊气，被称为“传化之府”。污浊阴气不能在此久留，所以就必须及时转输和排泄。
肺脏为人体阳中之太阴，控制呼吸气息，守藏魄气。魄门为肛门，为五脏排泄污浊阴气。因此，饮食水谷和糟粕废液就不会久留于体内了。
所谓五脏，功能就是五藏，守藏精气而不外泄。因此，就只能保持精气饱满，不可凝滞结实。
六腑的功能，则是传输转化饮食水谷而不守藏。因此，就只能被饮食液体充实而不能出现气满。这个动态平衡的运化机理就体现为，当饮食水谷入口下肚时，人就会感到胃里充实而肠内空虚。当饮食水谷继续下行时，人就会感到肠内充实胃里空虚。这就是说，有余与不足动态平衡，胃实而肠不满，肠满而胃不实。
问道启示：
所谓“因时因地因人制宜”，流年岁运十二时辰不同，就会有不同的“天人相应”气色变化。因此，同样的生理疾病症状，就必须采用不同的调治处方。采用同样处方搞“神药万灵丹”生产流水线，就是“天人分离分科治学”偏执症的封闭僵化思维。即便是同年同月同日同时辰出生的人，命运变化也会各不相同。迷信星相学“天命论”，同样是“天人分离分科治学”偏执症的封闭僵化思维。
事实上，人体就是天设地造的“生物智能感应器”。人的头部五官，就是接受宇宙能量信息的音色味探测器。自然生态系统，存在着气血循环节律正常的常道正气，也会有气候异常阴阳失衡的非常道虚邪贼风。人类社会生态系统，存在着阴阳平衡的常道正气，也会有阴阳失衡的非常道歪风邪气。同气相求，同声相应，同频共振。个人内心保存着阴阳平衡的正气，就会接收和传递常道正能量信息。个人内心存在着物欲过盛的邪气，就会接收和传递非常道负能量信息。
因此，向正向邪，为恶为善，个人命运变化就决定于自己的选择。
“横看成岭侧成峰”，世界观人生价值观不同，看到的身外世界景象就不同。正邪善恶道不同，世界观人生价值观就会截然对立。文字语言和书本，都是传递文化知识信息的工具和载体。文化知识信息有正能量精华的精神食粮，也有负能量糟粕的精神病毒。图书馆不等于诸葛亮，大数据不等于“锦囊妙计”。知识有正道的正义力量，也有魔道的邪恶力量。“万般皆下品惟有读书高”，带有“劳心者治人”初心的高学历知识精英，就是传播阴阳失衡偏执症病毒邪气的牛鬼蛇神两面人。
丛林法则弱肉强食胜王败寇“春秋无义战”，自从“百家争鸣”的孔子“删诗书”开始，“大道废有仁义”的中国历史文化经典，就已经是“智慧出有大伪”了。由此上溯到“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”之际，“天人合一全科治学”的大道文化道统就已经被偷梁换柱了。当“天人分离分科治学”偏执症知识精英掌握了正统文化的话语权后，特别是在西方科学主义市场神教知识精英掌握了“国际惯例”话语权后，中国人就很难感知上古大同社会“结绳记事”的大道文化真谛了。
十二时辰寒暑变，五行生克复循环。东南西北绕中土，流年岁运风水转。神州中土气色黄，炎黄子孙先天禀赋就有传承大道文化的神圣使命。如果不懂得什么是健康的思想意识和生活方式，怎能构建人类卫生健康命运共同体呢？中国人又何谈文化自觉和文化自信呢？
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。