徽州古城（拾遗篇）
前后来过歙县四五回了，当然，每次的目的性都是非常的明显，也就是说，我是带着目标而来的。熟了以后，有时也会想，古徽州府曾经留下了那么绚丽灿烂的文化，难道古建筑的遗存仅仅就是徽州古城里那一块？逐渐有种去寻常巷陌探寻的愿望。当然，我也不能像只无头苍蝇般四处乱撞，毕竟，那些曾经的辉煌过往，在逐渐加剧的城市化进程中渐渐消失，留给我们的已经的确不多了..沉重的危机感，或许是每个喜欢古建的人心中最浓烈的一种情感了吧。让我们拾遗去...
首先是万年桥。
万年桥，位于歙县县城北门外练江之上，过去是通往太平，抵达省治安庆的交通要道，安徽省级文物保护单位。
万年桥，始建于明万历元年（1573年），由时任徽州知府崔孔昕、歙县知县姚学敏倡建，2006年按原样进行了重修。桥为八墩九孔，长155米，高10米，宽6.6米，桥面为花岗岩条石，料石实体栏杆。桥东原有一牌坊，上题“北钥云龙”、“道岸津梁”，毁于清乾隆年间。据《歙县志》记载：“万年桥，位于徽城北门外扬之水上，明万历元年（1573）建。纵列式发券，9孔，长155米，高10米，宽6.6米,为古县城通北乡要津。桥墩为厚墩，并砌有缓冲护墩的分水尖...”。
关于万年桥桥名的来由，则有N种说法。最简单粗暴的，说“万年桥”就是建桥时间万历元年的缩略语。第二种说法是，桥初建时，明代兵部左侍郎、歙县松明山人汪道昆曾赋诗一首，有句云：“使君遗泽五溪东，驱石桥成利涉同。地据金汤三辅郡，天回砥柱万年功...”，题永固万年之愿，桥名出此。汪道昆之前也介绍过了，明代著名戏曲家、抗倭名将。现代很多学者甚至考证：奇书《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生就是汪道昆。因为书中含有大量讽刺时局的故事情节与词句，所以化名。第三种说法，则是与《歙县志》的记载大相径庭，据绩溪县徽学丛书《旺川古今·明代粮商曹显应》所载，桥上曾有碑刻：“左歙州绩北曹万年兴建。”又援引家族谱载，说曹显应独资修建九石墩，故以其在徽州府城北门所开“万年米行”的行名名桥。这个连造桥人都改头换面了。相比之下，个人还是最是最钟情于第四种说法--邑人程新星收录的，“巧姑定名万年桥”的民间故事。传说，大桥建于城北扬之布射河交汇处，是通歙北、歙西、太平和省治安庆的要道。故石桥竣工之日，百姓欢腾，瑞气缤纷，大吉大利，一天之中竟有十三庄户要嫁女娶亲，花轿却被拦于桥头。原来郡有告示：新桥落成十天之内暂不通行，需待雅名取就，方可撤栏放行。急愁相商间，有三位新娘善姑、秀姑、巧姑表示愿为桥定名。守桥官领进衙门，郡守命其当堂说出桥名。善姑道，“民家船，官家桥，官民同贺练江桥”，郡守言天下以河川命桥名多，不新；秀姑称，“东村梨，西村枣，西门砖塔北门桥”，郡守言不雅；巧姑则说：“南山虎，西山豹，千年媳妇万年桥！”郡守喜道：此言一赞官家虎威，二赞妇道贞洁，三赞石桥永固，通俗而雅致。即刻将桥定名“万年桥”并开栏放行，还赏赐了三位新娘。
花岗岩石板桥面，两侧为厚重的青石栏板，简单实用。
栏板下沿开有壶形排水口。
形似龟背的桥墩分水尖。
桥墩下的基座应该是现代加固的。
栏杆只有在每边桥头设望柱两根，无雕饰。
接着赶往歙县中学。
徽州古城东部遗存的古城墙，有着圆弧形的凸出部位，这也算是一种马面吧。个人怀疑这就是古城昔日的东门城楼德胜门遗址，可惜没有任何指示或者资料，非常遗憾。城墙中间的应该就是城洞，这条街道就是徽州古城的中和街，东西走向，可直达许国牌坊和东谯楼。
出去沿着城东路东行，不远有分岔路口，选择北行的上路街（路牌写新路街），位于问政山西侧。
一路上也只能见到残破的老房子不断坍塌、新楼房渐次占据街道的景象。
万幸的是，此行的主角还在--过街牌坊。新路街尚保存有古牌坊三座，第一座是鲍氏节孝坊。
鲍氏节孝坊，两柱一间三楼，高10米，宽4.4米，始建于明天启六年（公元1626年）。
坊顶为石构歇山式，斗拱出挑，脊尾鳌鱼。
顺便科普一下，明代牌坊主要是不出头式的，也就是上部有盖的为主。明末到清代，则以冲天式牌坊，也就是柱子出头的为主。
柱侧各有戗石一对。
字板上刻“节孝”二个大字，下方是为“旌表赠奉议大夫许立德妻太宜人鲍氏贞节”而立。据《歙县志》载：“鲍氏，邑东关许立德妻。年二十四，德亡，氏自经者，再为保母救止；又绝粒六日。舅姑论曰，当以抚孤为重，遂素服蔬食三十余年。年六十终，奉旨建坊旌表”。其夫许立德系大学士许国长子。许国，权倾朝野的宰相，就不再赘述了。鲍氏为许国儿媳，此处书“太宜人”，应为后代尊称。再细看一下，坊主鲍氏，父鲍象贤。名字是不是感觉有点熟悉啊？没错了，就是棠樾村的名门鲍氏家族的。鲍象贤（1496-1568年），字复之，号思庵，南直隶徽州歙县人，明嘉靖八年（1529年）进士，曾先后在七省十二任为官，有“仕不择地，官不择位”的名言，曾领兵镇守南北边陲，卒赠工部尚书，立坊旌表。其牌坊名“鲍象贤尚书坊”，也称“官联台斗”牌坊，是棠樾牌坊群里最后一座（也即第七座）。
龙凤板雕龙一对，中间为“圣旨”二字。
鳌鱼大图。
坊背。
豪华的“柳宅”大门。
边上的精美砖雕门罩则充分显示了底蕴。
遇到旁边的小街小巷，我也不会放过，探寻一番。
收获一口古井
整块的红石井圈。
还有幽幽深巷中的券门。
再前行几百米，看到第二座牌坊--父子明经坊。
龙凤板雕有双龙，中间刻“恩荣”二字，级别不低耶。据说，虽然贵为恩荣坊，但父子明经坊是由地方政府出资建造的，比新路街其他两处自费建造的牌坊简陋许多，原因是因政府预算不多，不能随便乱花银子。真的应该以史为鉴啊...
南面字板刻“三世承恩”，下坊刻“诰赠中大夫四川布政使司右参政凌社孙、凌相；四川右参政诰授中大夫升陕西按察使凌琯”。原来，凌琯、凌尧伦父子皆为明经及第，此谓“父子明经”；凌氏祖上二代加上凌相本人也因凌尧伦得到封赏，故称“三世承恩”。
北面字板刻“父子明经”，下面刻“嘉靖壬戌科进士淩琯隆庆庚午科举人淩尧伦”。
枋间类似坨墩的小饰件，雕的是灵芝纹。自从看完呈坎古村，我才发现灵芝纹在古代也是神一般普遍的存在。所以，人类的认知，很多时候并是不你有没有看到过，而是取决于你懂还是不懂。不懂，即使看过千遍万遍，你也不会注意到它的存在，更别谈其含义了。
前方不远出现连续两座过街券门。
额匾字迹已模糊不清。
里面有八字门楼
对面也有一座四柱三间的牌坊式门楼。
字匾有“歙县行知小学”字样。这就是意外之中的收获了。据查，歙县行知小学，校址在安徽省歙县城内问政山麓，是为纪念陶行知先生而建，1946年，由中央大学美术教授、画家许士骐（歙县人）倡议筹办，初名私立行知小学。翌年，中央大学教育系主任陈鹤琴设计蓝图，营建校舍。1947年7月在许宅先行开学，招收贫穷农民子女，不收费用。所以，按推理这门就是许士骐先生老宅的宅门了。让出家宅办学校，不收学费...我们的教育在某些方面已经是严重的开历史的倒车。
墙壁上这黄底黑字的“1947行知小学”，此刻更像是一块散发出万道光芒的神圣标志，警醒世人时刻不要忘记教育的真谛在于立德践行。就如先生所言：捧着一颗心来，不带半根草去...
大门两侧各有碑记三方。
这方石碑刻着“节孝”两个大字。
大门右侧的三方碑记
这方碑记里出现了“节孝祠地基祠屋田地...”字样，原来，这是原歙县节孝祠所在。
网上找来的节祠内部图片。
上路街西侧，也就是节祠对面为孝祠，外面是一个八字牌坊式大门。
大门梁柱皆采用石材筑造。
横坊上刻有精美团花锦纹，中间字板刻满了清代顺治至乾隆年间歙县节妇名录。
这是雍正年间的。
次间这块是顺治和康熙年间节妇名录，上枋刻夔龙灵芝，下梁雕麒麟献瑞。
石雕细部欣赏。
又见灵芝，晕
继续前行，看见古宅就进去偷瞄几眼。
残破也不能掩饰的高贵气质
窗护板雕刻的灵芝通花图案。
路边还见到一口古井。
不远，就见到上路街第三座牌坊--柏台世宠坊。
柏台世宠坊，四柱三间冲天式，高11.5米，宽10米，立于明万历四十二年（公元1614年）。比较特别的是，四根石柱顶端皆立有獬豸一只。
首先见到的是背面。
坊背面字匾刻“豸绣躬承”四字，下面额板小字为“广西道监察御史前舍人毕力德暨孺人孙氏”立。这里的“豸绣”为御史补服。下枋两端与雀替皆雕刻灵芝图案。
龙凤板刻“敕封”二字，相当于“敕建”、“敕命”，是牌坊中等级最低的。
中间两柱还各有精美倚柱石狮一对。
次间下枋与雀替同样雕刻灵芝。
转到牌坊的正面。
灵芝...
灵芝...
牌坊正面刻“柏台世宠”，下面同样是为“广西道监察御史前舍人毕力德暨孺人孙氏”立。“柏台””指御史台。上路街三座牌坊，级别越高的反而越朴素，充分体现当时的徽州府已经具备相当的节俭意识，值得为政者借鉴。
沿上路街继续北行，还有一座叫新安门的城门，有兴趣的可一看。
我就没再前行了，而是回头赶往城东路的歙县中学，这里也还有一些珍贵的古建遗存。
首先找到的是尚宾坊，介绍说其位于歙县中学大门口右侧。现在歙县中学大门改造，尚宾坊已经被完全包围在学校之中，就在操场前端。这次运气不错，尚宾坊刚刚修整一新，比资料照片里看到的年轻美丽了许多，令人欣慰。
尚宾坊，双柱单间三楼，白麻石质，仿木石构牌坊，开间约3米，高5.5米，始建于明成化十二年（公元1476年）。尚宾坊现为安徽省级文物保护单位。有资料说，尚宾坊为古徽州地区现存最早的牌坊，失敬了...
柱子呈八角形，两侧各有戗鼓石一对。
石质底座雕刻精美花纹，风化严重。
转角处采用斜拱和枫拱，两侧护斗板八出，保存了中国金元时期典型斜拱形制，十分珍贵。
字匾刻“尚宾”两个楷体大字。
字匾上梁刻双鹤祥云图案，上面驼峰雕刻云头，上架斗拱承托脊檩，跟之前看到的许多典型明代木构相同。
额坊镌“京闱乡贡进士江衷之门”10字，月梁镂鲤鱼纹饰图案，上枋镂双凤朝阳图，两端皆饰以灵芝。
脊角的鳌鱼装饰。
转到牌坊背面。
背面月梁镌牡丹纹饰图案，额坊镌“风云庆会”四字，上枋刻双鹤翔云图案。
这可都是石头雕刻的啊...
来到这里，就必须好好介绍一下歙县中学了。资料很多引用自网友“风过竹笑”，在此表示感谢。
歙县中学，由凌集机等诸先生倡建于1943年，时名“歙县县立初级中学”；解放后，易名为“皖南区歙县中学”，1952年方定名为“安徽省歙县中学”。校园东半部为明代学宫（孔庙）遗址，西半部前为古歙县衙遗址，后为古紫阳书院遗址。毫不客气的说，这是一块承载着厚重历史底蕴的教育圣土。而事实上，歙县中学，即便在今天，仍然是安徽省中学里不可忽视的存在。
中学东侧明代学宫（孔庙）部分，原来歙县中学大门口，屹立着一座高大简洁的石牌坊--三元坊。
三元坊，又称“甲第坊”，坐落于原歙县县学前（现歙县中学操场边），为旧时县学的门坊。该坊四柱三间五楼，高6米，宽约5.5米，建于清乾隆年间。三元，容易理解了，就是“三元及第”里的这三元，科举考试中乡试、会试、殿试的第一名分别称为解元、会元和状元。
状元，居然有四位，厉害。
斗拱间花板，又见灵芝...我快成仙了
转到坊背。中间上方字板刻“科名”，下方为“榜眼”；左右两边分别是“探花”、“传胪”。同样空档处雕刻有相应的中式者姓名。“传胪”，为殿试二甲第一名（殿试第四名）。
戗石高大、简单。
过了三元坊，就是旧时县学的通道了。可见到保存较好的泮池与石桥，自然，这就是学宫标配--泮池与状元桥了。
上桥有四级台阶，桥身两侧为石条堆砌的实心栏杆，两侧各有望柱四根，柱头有鼓石。
桥边立有“下马石”，上面分别以汉文、满文刻有“凡一应满汉文武官员军民人等至此下马”字样。此石碑原有两方，分别立于县学棂星门两侧。当然，棂星门现在就不存在了。
状元桥，为单孔石拱，以红色砂岩砌筑。
往后，县学随着山势逐渐升高。这山，就是歙县大名鼎鼎的问政山。此山名字的来由，传说与汪华设置风水有关，这里就不加赘述了。竹笋倒是很有名的。
正在修缮之中
在过去，这里是有一定社会地位的社会精英讲学论道的地方，同时也承担着文化传播与学术研究的功能。
明伦堂丹墀前东侧，立有“*统圣贤之赞”碑记一方。 《□统圣贤之赞》碑内容为对伏羲、黄帝、神农、尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子、颜子、曾子、子思、孟子等十五位圣贤的赞文，大约成于明嘉靖四年（公元1525年）。
丹墀西侧，立有“重修歙学圣庙碑记”。
碑文所述为顺治十三年（公元1656年）大成殿损毁、教谕王昕主持修缮之事。碑文内阐述了庙祀的重要性、大成殿的损坏情况以及修缮倡导和经费筹集的一些细节，并罗列出学中集资者的姓名。
出了明伦堂，旁边草地上有“紫阳书院学田碑”一方。
往西侧走，就来到古紫阳书院遗址了。紫阳书院，皆源于大教育家朱子。
紫阳书院，始建于宋淳佑五年（公元1245年），原在县城南门外，有南宋理宗皇帝亲题“紫阳书院”匾额。元明两代七易院址，时有兴毁。明正德七年（公元1512年），知府熊桂将其迁于县学之后（是为“县学后书院”），并亲自主教。十四年（公元1519年），知府张芹认为“以紫阳为名，不于其山，义不称”，在紫阳山中又建一紫阳书院。这里的紫阳山，就是我在紫阳村的帖子里提到的朱子父亲曾经居住之地紫阳村边。为区别“县学后书院”，俗称“紫阳山书院”。紫阳山书院在清代日渐兴盛，康熙、乾隆先后亲题“学达性天”、“道脉薪传”两额，足见重视。而县学后书院却逐渐没落，至乾隆五十五年（1790年），曹文埴、鲍志道等倡议并于县学后文公祠旧址复建紫阳书院，名曰“古紫阳书院”，于是开始了别开生面的两座紫阳书院并存的局面。
牌坊为两柱一间，结构简单。上枋中部立有葫芦。
“古紫阳书院”，是由歙县雄村人，乾隆二十五年传胪，户部尚书、太子太保（一品）曹文埴亲题于乾隆辛亥年（1791年）。其子曹振镛同样官至宰相，世称“父子宰相”，以后在雄村的帖子里再详加介绍。
竹影中的问政亭。
书院券门及螺旋纹石鼓。
没得进，网上找来一张书院“文公泉”照片。
出了歙县中学，继续东行，穿街过巷。
叶家山巷内，找到这座“大夫坊”，两柱一间三楼冲天式，始建于明嘉靖年间，为纪念程贤、程铎而建。
坊额刻“大夫坊”三字，龙凤板刻“恩荣”二字。
柱子两侧有戗鼓石一对。
纹饰里很多林芝图案，好像明代比较偏好这一口。
牌坊背面。
牌坊边有坊井，是一个两眼井，井圈为两个独立的整块麻石打磨而成。
岁月悠悠，唯你依旧...
看完城东这一块，接着去太平桥。这是一座直至今日还在为人民服务的古桥。
桥面已经沥青化了，两侧有新修的石栏杆。
等太阳出来，古桥终于露出真容。
歙县练江边太白楼前，西干山下，原有建于宋端平元年（公元1234年）的木构浮桥，名“庆丰”；元末毁于兵乱，明初架木重建；至明弘治年间（公元1488年前后），重新改建为石拱桥，至公元1504年左右建成，是婺源、祁门、黟县、休宁等县进入徽州府治的交通要道。因位于城西练江上，故俗称“河西桥”。
太平桥，为十六孔石拱桥，全长289.87米，宽7.1米，也是安徽省现存最长的古石桥，堪称古代多孔巨型石拱桥的代表作，素有“千里江南第一桥”的美誉。桥面栏杆以青灰色角砾岩制，桥墩分水尖为红色砂岩。据说原桥中心有亭，亭北供奉佛像，两旁立碑记，刻记建桥始末，现已毁。
关于此桥的建造，有一个比较令人揪心的传说。据传，古代民间造桥只准建单数孔，造双数孔便有欺君之罪。歙县有一位李姓徽商寡妇，为修来世寿福，独自捐资修建此桥，以利行人。她呕心沥血，前后费时五年，耗尽家财方始告成，却因桥为16孔双数而犯了王法，被皇帝诏令处剥皮抽筋之极刑。一时民愤激昂。县令慑于民愤，采取折衷手段，只将其收监略避风头。说来也巧，此时皇帝驾崩，国丧期间，一律不能杀人，经当地民众请愿，李寡妇终获赦免，并削发为尼。从此，大家都将此桥称为“太平桥”。民间感念寡妇恩德，也为纪念其人其事，俗称其为“人皮桥”，亦称“寡妇桥”。
练秀轩
太白楼两侧券门，这边门额镌“五峰拱秀”。
“太白楼”三字，由著名书画家、美术教育家，歙县人许士骐先生题写。许先生也是陶行知先生的老友，之前介绍过的，捐出祖宅办陶行知小学，令人敬佩不已。
博物馆大门。这个可免费参观。
另一边券门镌“六水回澜”。
楼内有历代碑记展览
正堂所悬“长天一勺”，广东普宁籍著名书画家赖少其所题。其人曾任安徽省美协主席等职。
新安碑廊。我就不赘述了。
山上这个园子门额书“古墨衍芬”，顾名思义，收藏的是名家书法碑刻。对书法有兴趣的同学可不容错过了。
《清鑑堂》贴刻。明末歙县西溪南莘墟吴祯汇刻，刻于明崇祯二年（公元1629年）。吴祯，字周生，家藏墨宝甚富，且都是稀世珍宝。时董其昌来到他家，吴祯视为知音，结为挚友。董其昌对他珍藏的宝墨《书法部分》给予鉴定、题跋，随之摹刻上石，称《清鉴堂》贴，内有王羲之、王献之、颜真卿、米蒂、怀素、苏轼、黄庭坚等大家的手笔。也有董其昌的手稿。当时一道参予鉴定题跋的还有大家陈继儒。该贴约有碑石五十块。
《馀清斋》贴刻。余清斋石刻刻于明万历二十四年至四十二年（公元1596-1614年），明歙县丰南（今属徽州区）吴廷汇刻。吴廷又名国廷，字用卿，号江邨，博古善书，收藏极丰。余清斋帖经书画家董其昌、陈继儒鉴判，认为“大抵皆以真迹上石”，书画家杨明时勒摹上石。故“此帖上石之日，已名噪京都”。