写诗的原理七十一（怎样从实际体会修养）
七十一、怎样从实际体会修养
修养是人的内因的真实体现，代表了内因具体活动过程和结果。任何时候都不能跟外因要修养，不能说：“等你修养好了，我再修养”。
修养是内因素质到了一定程度的必然作为，也因此才有了自内而外的品行和表现，这也是出自人的应有智慧自然而然的要求，更意味还是在说，修养就是智慧，智慧就是修养。
这样讲，经得起检验。智慧有大胸怀、大视野的特点，是一种大局观、全局观、长远观，不以个人主观认识和情感论是非。这离了修养可否做得到？自私自利、投机取巧，随波逐流，心血来潮，耿耿于怀，专横跋扈，贪污腐败，麻木不仁等，可否有这样的智慧？
尽管说，修养是一种能力和素质，也带来能力和素质，但从当今人的能力和素质普遍与修养割裂开来的情形看，文而不化的到处充斥已经把合理的修养，弄得鱼目混珠到了遍地都是。
就比如，庸官搞个官僚工程，形式工程，竟层层批准，处处迎合；贪官明索暗要，竟八方呼应，热衷交易。难道这些没人看得出来？为什么没人制止和举报？
不是看不出来，也不是想不到可制止和举报，而是个个都成为了利益中人，都想借机捞好处，何况制止和举报往往不做还好，做了反意味如同以卵击石，自投罗网，自找尴尬，于是一边似乎国家经济建设发展了，一边却是狼群分赃正欢，这种情况该用哪个方面来衡量社会发展和人的素质联系？用什么来证 明一个人的素质和修养？
在社会主义制度下，只要有这些问题大面积存在，经济再发展也就反映不出人的修养，更无法证明人的素质，纵有多少辉煌成就也仅仅能归功于客观上的科技自身发展和制度自身优越性，尚与本该活生生的人没有直接关系。
事实证 明，当前人的素质修养还处于普遍跟不上来的状态，并没有与科技进步和制度优越性同步，而貌似合拍的恰恰是人能够背下知识，知识一旦背下来，人就大可利用知识本身固有的创造力。
当今中国的崛起，似乎也仅仅能用科技进步和制度优越性才能解释，如果有其它解释，无疑在说文而不化也有贡献，就如同说“剥削有功”一样，分不清事物的两面性和复杂性，缺乏治国长远智慧，缺乏科学调度人的积极性和调控各种社会矛盾的能力，反而不无自相矛盾和自我讽刺意味。
这提示了，社会主义再怎么有初级阶段，也不是搞资本主义，不是对落后意识和现象的迁就或迎合，而应该建立在主动引导、积极改造和全面教育上，特别是上层建筑和生产关系对落后意识和现象的强制约束上。社会主义的初级阶段，永远是社会主义属性的初级阶段，不是掩饰认识缺陷和智慧不足而有利于当前非社会主义性质泛滥的初级阶段。
究根结底，现在遇到的问题不是制度本身的问题，而是生产关系和上层建筑还不能充分反映制度优势的问题，是尚不能以高度的智慧解读社会发展规律和科学认识制度性质的问题，更是这样的结果。
也因此，造成了因偏重生产力、知识和科技进步，仅仅看得到人追求物质的积极性，而看不到人与制度性质联系起来而继续作为社会主义主人翁的积极性，不得不忽视了对公民修养的引导，逐渐造成把人的素质从修养中割裂了出来，直至偷换了素质和修养应有概念，实际这也意味大面积掏空了社会主义制度性质。
从大多数人仅仅握有相对财富和少数人握有绝对财富，这一巨大差距和事实来看，为什么少数人会高高占上风？何以劳动和劳动所带来的价值在社会主义制度下有天壤之别？
这显然不是劳动和劳动、价值和价值应有的差距，而是分配的差距，社会地位的差距，实际是少数人利用了上层建筑和生产关系的漏洞，大肆以剥削方式敛财的结果。
例如，利用吸引就业机会，表面上解决了政府和社会的压力，实际则是借一定政策扶持，绝对剥削起了就业者的劳动剩余价值，因而才用众多人的劳动托起了少数人用少量劳动便可换来的悬殊利益，其中大部分都是利用政策借机剥削而来的既得利益。
还如，一出场就凭空几十万，拍几部电影电视剧，代言几个广告，亮个好嗓子，就能年赚过亿，一场官司动辄代 理费就能从几十万到几千万，一块房地产，或开发或占有，都能实现从低既得利益到高既得利益的飞跃，一个拆迁就能立马让一大群劳动阶级变成不劳而获阶级。
这种劳动价值的投机性和对劳动价值的扭曲，无疑是资本主义生产关系背景下的产物，是极度分配不平等才会出现的情形，却生生发生在了中国，造成的是广泛而极大的不公平，完全背离了社会主义制度性质，何况其中既带有对现时大多数人的剥削性，并因此使少数人获得了巨大私人既得利益，也带有对历史“打土豪、分田地”和社会主义改造现存成果的剥削性，同样使少数人获得了巨大私人既得利益，这两个方面都是绝对无法否认的。
也不可拿“市场经济”来搪塞。中国实行的是社会主义市场经济，再怎么搞市场化，也不允许出现资本主义市场经济中的过度投机现象。
一联系实际，任何人都能清楚自己与现实到底是什么关系，不管这样的关系是主动投机得来的，还是被动投机得来的，都可以问一问，与这个社会主义性质的国度，形成的是有利关系，还是不利的关系，即使因此有了足以与人攀比的表面尊严，能不能称得上修养和有修养？