晴空鹤鸣 天人合一：太极内功发力真诠

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“每临大事有静气，不信今时无古贤”，是清朝三代帝师翁同龢的对联。清朝是中国积贫积弱百般屈辱的时代，翁公的这个对联透露着对中华复兴，对人才的渴望和信心。中华家底厚，中华历史有无数的大英雄。中华也有一条大英雄的生产线，从鬼谷子，黄石公开始，到清末内家拳广传，到本世纪初的李仲轩老人横空出世。我辈恭逢其盛。

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内功，真功夫，就一句话“用意不用力”。什么是意？意就是思想。什么是思想？怎么想? 安静就是思想，“无意之中是真意”。所以，内功就是“静”,“静极生气”，“静极生慧”。中国传统文化评价一个人能当大任，就说他“每临大事有静气”。静，就是力量，就是智慧。静就是天人合一，静就是人体（人脑）的最大奥秘。太极拳就是一个“静”字。

被动和承受

千万不要想着发力，更不要去“打人”。内功发力是一松。牛顿第三定律说：“作用力等于反作用力”。内功就是“反作用力”。内力是通过骨骼的传导把对方的來力“承受”了，用脚底，用“立木”（脊椎），用大地来承受。太极拳的最基本功，最大的门槛，最难于理解的“掤”劲，就是这个“承受”。

掤劲的标准和诀窍是“不丢不顶”。不丢不顶就是“被动”的反作用力。顶就是用了力，丢就是不“承受”。掤劲是一堵墙，因为墙的质量比球大很多，所以一个球碰向墙会原速弹回去。我对这个的记忆太深刻了。这是1987年高考的一道物理题，问：一个网球以速度v1飞过来，网球拍以速度v2迎上去，网球飞回去的速度是多少？这道题的难点在于网球和网球拍的质量都不知道。出题人玩的技巧是把网球拍加人的质量和球比，当成无穷大，所以答案是很简单的v1 v2。当时我看到这道题的时候，完全摸不到头脑，汗都下来了。87年高考物理，太难，没几个及格的。这道题出得是不对的，网球场上被球把拍子打飞的比比皆是。高手才能做到球拍和人一体，质量无穷大。高手懂得让受力转向。打网球，沉肩坠肘是必须的。

掤劲是把来力转向到脚底，用脊椎立木承担，相当于质量无穷大，所以可以“任尔千斤力，漂浮亦不难”。力的方向的改变靠人体骨骼的两个大齿轮，骨盆和肩胛骨。所以掤劲一定要沉肩开胯，脊椎直。力在身体里，骨骼间的传递也是小球的碰撞，不丢不顶，千万不能用力，更不能自己乱动。中国足球队非常不会停球，这里面也有个“高考物理题”：两个小球碰撞，如果小球的质量一样，一个动，一个不动，碰撞后，动的小球停下，不动的小球以原速度离开，也就是说，原先运动的小球的动能，不管大小，都全部传递到了另一个原先静止的小球。中国足球队停不好球就是因为接球的时候腿脚不放松，不是无牵挂的悬停的小球。掤劲要想“漂浮千斤巨力”，一定要不用力。骨骼之间要传导能量就必须“分开”，没有牵连，形成小球的碰撞。汪永泉前辈说过“乾三连，坤六断”。骨骼分开，彼此行为不一致，一动，一静，才能传递能量，才能成为整体。

内功也有杠杆力

内功是不用力，是反作用力，更是杠杆力，这个杠杆是骨骼，是大齿轮（骨盆和肩胛骨），是拱桥（脊椎）。许多外行把杨家的大架说成是“养生架”并编造所谓的小架技击架，行拳也是蹲着。这种说法错得太离谱，大架才是技击架，无他，大架杠杆长，所以力量大，做功多。对方力大要靠长杠杆去消化，自己出大力（做大功）也是长杠杆，长时间去做功。弓步大，脊椎直，就是力量。举个例子，以前长距离滑雪都是蹲下用手去撑，最近十多年流行滑冰式滑雪：滑雪运动员站得很直，一左一右地向侧外蹬。这是滑雪运动员学会了“横劲”，学会了脊椎的力量。我们中国人的脊椎和骨盆是最强大的，这是我们中国人聪明勤劳的基础，是长期农耕文化的进化成果。中国举重队是世界顶级霸主，10个人参赛，9个冠军。我曾偶然在电视上看见一个年轻选手，他的技术动作是半蹲，不是深蹲。他太了不起了，这个半蹲就是脊椎发力的诀窍。将来深蹲式的举重一定会被淘汰，半蹲才是科学的。立木承千斤，骨骼的“立木”是一个很小的角度。内力是脊椎之力传递到手脚，传递大力，骨骼（特别是四肢）间的角度一定要小，体态千万不能瘪。李雅轩的弓箭步最好看，这是他老人家流传后世，证明修为的证据。我们也最讲究这个，拳架如果有一丝“瘪”，一丝萎靡（头容不正），一定挨师父打。李雅轩有几张清晰的弓箭步拳照，神意形圆满，一定要常备，常看，可以驱魔（真的）。

脊椎做功的奥秘

内功发力是一松。其实内功不发力，发力是自然，是自发，不需要想，如同是他人的动作。所谓“守得云开见月明”，发力是等来的，他自己来的。这就是化境，匪夷所思。这个境界只有我们中华体验过，这就是“静极生气，静极生慧”。人只有肉体，没有精神。肉体安静，返回本源，按正确的规律运行肉体，肉体强大，才有强大的真精神。这个时候，自我只是一个旁观者。这个旁观者才是真自我，他脱离肉体看到自己的真实的肉体。我无法说更多，太奇妙了。只有放松了，找到了脊椎的感觉，人才会有勇气，有无敌的气概。

内功发力只有一招，剑法，枪法，拳法也都只有一招, 就是刺。但是，这个“刺”的外形很小，几乎没有。外形越小，力量（能量）越大。这是脊椎做功的奥秘。内功发力的外形动作只是骨骼一正，三尖相照那么一下而已。不懂的根本看不出来。还有就是表情很严肃。

太极拳一定要放松，不能用力。但是很奇怪，体会不用力最好的办法是用大力，举重。太极拳的每一招都是在“举重”。举重，不放松是举不起来的，骨骼角度不对，不沉肩，不开胯，脊椎不直也举不起来。举重最容易体会到内力。举重是不用力举起来的，是用意（发力前的那个精神状态）。举重时，脊椎一定是放松的。可惜没有人体会举重的不用力。放松是用力的必须，人在对付外物时容易自己放松，但是没有外物就不去想放松。内功的捷径就是学着把自己的身体当成“外物”，让体内的“小球”碰撞。甩手甩脚的放松是最最简单的，试试手甩身体呢？

如果做到了放松，能够把自己身体当外物，能够“乾三连，坤六断”。身体放松后，一口气下沉，便自然地学会了发声。身体放松了，身体就是一个乐器，可以共鸣。看一个人有没有入门很容易，看他会不会美声。对于我们这些练内功的，美声真是太容易了，高音低音都没有问题，而且比现在那些专业的更纯粹。

啸傲江湖

意大利的伟大歌王卡鲁索说过“会呼吸就会歌唱”。他说的会呼吸，其实是会放松的意思。道家有“长啸”的传统。《庄子》有 “吹呴呼吸，吐故纳新”之说。吹，呴，是两个科技名词，形容内功状态的呼和吸。吹，就是吹糠见米的吹，形容呼气长，柔。呴是吸气，形容吸气短深。我们的练功夫的美声从理论到实践都比现在的音乐界强。举个例子，西方声乐有“面具”一说，现在的音乐界都把这个面具当成了“挤眉弄眼”。错的太离谱了！所谓“面具”是一个形象的比喻，是丹田呼吸，长啸时面部的感觉。丹田呼吸，面部和头因为经脉通畅，会感觉到许多“气”感，好似蚂蚁爬，脸上的皮肤会觉得很厚，各种异样。现代声乐界已经太久没有见过真美声。以前的人都说，长啸，发高音，发很久很久的高音时，是在吸气。现在的人已经发不出来，所以现代的人百般瞎扯不承认发美声是在吸气了，说什么是发声一定是呼气。事实是，脊椎丹田呼气，人体的鼻子就是感觉在吸气。长啸的确是在吐气，但是感觉是在吸气，因为脊椎在“缩”。

发声是功夫到了的必然，也是功夫继续深入的手段。放松后，呼吸缓慢悠长是初步的，慢慢的呼吸消失，或者和动作合一，呼呼就变成了“吹呴吐纳”，这是形容呼吸的深入脊椎。呼吸并非是肺部的氧气交换，而是经脉的运行。发声是丹田呼吸最最自然的体现，雷音和长啸都会自然地抒发。

在徐浩峰的小说《武士会》中提到长啸的功法是“卷舌吹舌”。这个功法太准确了。丹田呼吸要降喉，“喉头永不抛”。狗就最喜欢抖舌头，其实在抖喉头。“卷舌吹舌”可以轻松降喉，李仲轩前辈真是于武林有大恩。李老有许多神奇的东西，徐浩峰不敢讲，怕引起愚人的叫嚣。徐浩峰把它们写到了小说里。这些小说也要仔细看！

太极拳是在逆天改命。内功练到哪里，伤到哪里。功夫越高，伤得越重。不过，不要怕，发声可以拯救。雷音是猫在震动经脉，学猫缩着脊椎震动。长啸是鹤鸣九天。鹤声之清长，是人体脊椎的高速气流的“吹呴吐纳”。鹤是仙鸟，发声，长啸是我们练真功夫必备的。许多伟大的歌唱家的作品一定要听，比如德莫纳哥，吉各利等。我听了十多年了，我自己也能唱得很好。以后我也录一些。这些都是可以帮助恢复内力的。和李雅轩的拳照一个功效。功夫练到哪里伤到哪里，受伤后会极其疲惫，噩梦，看前辈的拳照，能够自动模仿学习，恢复。李师的拳照的确能够驱魔。

不信今时无古贤

“每临大事有静气，不信今时无古贤”，是清朝三代帝师翁同龢的对联。清朝是中国积贫积弱百般屈辱的时代，翁公的这个对联透露着对中华复兴，对人才的渴望和信心。中华家底厚，中华历史有无数的大英雄。中华也有一条大英雄的生产线，从鬼谷子，黄石公开始，到清末内家拳广传，到本世纪初的李仲轩老人横空出世。我辈恭逢其盛。

太极拳是祖宗留下的神器。我们一定要继承下去。学拳不容易，教出去更难。其实要学也不是不可能，如果能够和师父朝夕相处是能够被动感染的。只是现代的人已经没有这么好命了。我想找出个办法，一个新的教学方法，从自然万物，体育运动中去体会拳理，然后再找机会和师父验证，依靠一些视频等等手段，也许可以不朝夕相处也能学会。感谢《武魂·太极》杂志，试试吧。

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