下元节：一个逐渐消失的节日

近些年，各类西方节日一直盛行

情人节、圣诞节自不必说

诸如感恩节、万圣节等也开始越来越受欢迎

还有很多在网络消费文化背景下

新兴起的节日

在对节日的盲目消费中

在社会生活的变迁中

我们逐渐忘记了很多

属于中华民族传统的节日记忆

每一个节日背后

都是一种传统文化精神的传承与发扬

有些节日，越来越盛大

有些节日，则成为了文化遗产

今天，是下元节

除了日历上的提醒

这个节日已经被遗忘得有些彻底

下元节与道教有一定的渊源

道家有三官

天官、地官、水官

三官的诞生日分别为农历的

正月十五、七月十五、十月十五

中国人讲究“天、地、人”三元一体

分别对应上元、中元、下元三节

上元灯节

天官唐尧赐福

中元鬼节

地官虞舜赦罪

而下元节

则是水官大禹解厄

下元节，就是水官诞辰

为民解厄之日

水官巡查人间善恶

根据考察录奏天廷

为人解厄除灾

这一天，道观做道场

民间则祭祀亡灵

并祈求下元水官排忧解难

古代又有朝廷是日

禁屠及延缓死刑执行日期的规定

古代封建社会农业生产是命脉

祭祀天地十分重要

水，是生命之源，供人饮用

而古代的水患又经常产生巨大的威胁

历朝历代在治理水患方面非常重视

民间不仅希望水官提供

丰沛的雨量给农民种田

也不希望水患发生威胁生命

因此祭祀水官是非常重要的活动

宋朝人吴自牧的《梦粱录》写到：

“十五日，水官解厄之日，

宫观士庶，设斋建醮，

或解厄，或荐亡。”

又河北《宣化县新志》：

“俗传水官解厄之辰，

人亦有持斋者。”

下元节，也是祭祖的节日

这是一年中最后一个月亮节

每到十月十五月圆之时

人们不仅修斋设醮以求福免灾

也会焚纸祭拜以祭缅祖先

人们供奉着祖先的牌位

并不单纯的祈福祖先的保佑

也证明逝去的先人还被后人挂念着

一直“活”在人们的心中

因为遗忘，才是最大的死亡

当年曾并列三元的节日

时至今日也有了不同的境遇

上元节紧邻春节之后

有着团圆喜乐的节日内涵

又是整个春节期间最后的狂欢

以及新的一年征程的第一步节点

在现代社会依然有广泛的影响

中元节虽然没有上元那么热闹

但它以祭祖为核心

强调“孝”的理念

又有所谓“鬼节”的噱头

也有着比较高的知名度

而随着道教文化的式微

科学观念的兴起

以及现代社会生活的节奏变迁

祈福水官解厄的下元节

精神内核稍显单薄

而在祭祖的节日风俗这方面

又无法和清明等传统祭祖大节抗衡

这个节日逐渐被人们遗忘

也是很正常的事了

对于传统节日逐渐被遗忘

我们可以为之惋惜

但其实被遗忘自有其原因

毕竟时代不同了

人们社会生活的内容也不同了

对于我们来说

一个下元节

对现实生活的影响确实几乎没有

但一个传统节日被遗忘

绝不代表着其精神内核丧失了意义

有人说，人的一生会死三次

第一次是断气时

即生理上的死亡

第二次是举行葬礼时

身份从社会上抹除

第三次是被世上最后一个

记着你的人遗忘

此时，才是真正的死亡

因为再没有人知道你

曾来过这个世界

或许，一个节日的死亡

也是这样一个过程吧

今天是下元节

一个被遗忘的节日

但我相信它也是

一个还没有死亡的节日

祈福解厄，祭祀先祖

人生总会有不期而遇的温暖

和生生不息的希望

怀着对先人的追思和牵挂

享受生命历程中的困境和苦厄

给自己带来的磨砺和成长

坚信着拨开云雾见光明的那一天

这，是下元节的真正意义

这个世界

只要我们彼此思念

就永远不会分离

这个冬天

只要我们彼此牵挂

就会感到温暖