【赏乐笔记】再听老柴

为什么上帝能够赐予“老柴”那么多丰富的旋律？这难道不令其他同行作曲家们嫉妒终生吗？

今天找出了这套“老柴”，里卡尔多·穆蒂指挥的。“老柴”的交响乐我听过很多版本，今天特意感受一下穆蒂指挥的版本。

对于“老柴”，所有的听众，特别是中国的听众，都对他倍加了解且深爱有加。就我本人来说，也是从内心里与他最为接近，这是不争的事实。

在我看来，“老柴”音乐中的最大特点就是感情真挚、风格朴素、特点亲切。他对美的追求，几乎达到了穷尽的程度，他的音乐中那些感人至深且催人泪下的旋律，对于我和所有聆听的人们来说，都是一种无可抗拒的绝美享受。

为此我曾经想过，为什么上帝能够赐予“老柴”那么多丰富的旋律？这难道不令其他同行的作曲家们嫉妒终生吗？

人们都知道，“老柴”的音乐中（特别是他的交响曲、交响诗、协奏曲）有着很多丰富的情感，其中有憧憬的、有赞美的、有惆怅的、有悲愤的。

而他本人则是一位极其敏感的，内心中具有爱憎分明个性的作曲家。他热爱俄罗斯民族，热爱祖国，更热爱伟大的人性，他的思想中充满着对自由及“大公世界”的幻想。

有人将“老柴”称为艺术上的悲观主义者，但我却不以为然。我认为，“老柴”身上的悲观主义，不仅仅是他个人的思想特征。而是一种反映当时俄罗斯现状的社会悲剧性的体现。

因为，在当时已经经完成了工业革命的西欧国家面前，俄罗斯只是一个落后的农奴制国家，而“老柴”作为一个先进的知识分子，在面对这种巨大的社会反差时，内心中是必然要产生出这种反应社会悲剧性的思想追求的。

“老柴”一生共写了七部交响曲（包括《曼弗雷德》交响曲），在编号的六部交响曲中，前三部是自然的、民族性的，它们更像音画和音诗，表现的是作曲家内心歌颂性及赞美性的情感。而后三部交响曲则是社会性的、思想性的、哲理性的交响曲。

如同贝多芬的交响曲一样，这三部交响曲中也充满着对人类命运的思考，以及对罪恶及反人性现象的斗争。

可以说，“老柴”的六部交响曲（《曼弗雷德》除外，它是叙事性的），是内容完全不同的两本书，前三部属于“自然、艺术”类，而后三部则属于“社科、哲学”类。

坦率地讲，对于“老柴”的交响曲，我除更加看中后三部之外，对前三部亦始终怀有着浓厚的兴趣。它们是我所听到过的最自然、最干净、最质朴的音乐，就像冰川皑雪一般，处处呈现着洁白与秀美。

这样的音乐听了以后，内心中所受的洗涤与净化效果，是其它任何作品所无法达到的。

“老柴”的作品还有一个特点，即专业上的德奥化。在19世纪的俄国，他是一位典型的学院派作曲家，故其创作技法秉承的是德奥化的传统（和声、曲式、配器、复调）。

从“老柴”的音乐中可以听到，很多作品尽管旋律是俄罗斯的（民族性），但其交响化的处理手法大多都是德奥化的，例如他的《第三交响曲》（波兰）就十分典型，而在《第六交响曲》（悲怆）中，那种经典的曲式结构与和声效果，也都是出自于伟大的德奥传统的。

当然，“老柴”自身具有着伟大的再创造力，这一点是世人有目共睹的光辉火花。

今天重听“老柴”，我不由得又对他深爱起来。这位伟大的俄罗斯作曲家，永远都是我心中顶礼膜拜的一尊真神。