太极拳可以自学吗？王宗岳《十三势行工歌诀》集解(七)

太极拳可以自学吗？

一一王宗岳《十三势行工歌诀》集解(七)

李新方

【原文】十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇。势势存心揆用意，得来不觉费工夫。刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。尾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，工用无息法自休。若言体用何为准，意气君来骨肉臣。详推用意终何在，益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切义无疑。若不向此推求去，枉费工夫遗叹惜。

【解曰】近些年来，网上经常有人在讨论“太极拳可以自学吗”？答曰：每个人学太极拳想怎么学就怎么学，是跟哪位老师学，还是看视频学，看书学，还是自己想当然随便编几个动作玩玩，完全是个人自己的事情，谁也管不着你。然而，如果你想要在太极拳这个领域中有所成就，至少也要多少有一点点入门，就不得不听从王宗岳先师的教诲了：“入门引路须口授，工用无息法自休”。不然，“若不向此推求去”，不管你下了多大功夫，也不免要“枉费工夫遗叹惜”了！

“入门引路须口授”，讲的是初学阶段，必须经明师口授才能入门。有人说，“太极拳不也是从实践中来的吗”？“我们现在讲传承，要跟师父学，祖师又是跟谁学的呢”？我告诉你，哪一个拳派也不是凭空创造的，祖师也都各有自己的师父。不错，不仅太极拳，任何武术，乃至任何学术都是从实践中来的，然而，任何学术的发展过程都是由初级到高级，太极拳作为一个整体的发展过程更是如此，这个过程经历了几千年。作为今天的一个太极拳学人，一个个体生命，“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已”(《庄子·养生主》)，就是说不论你有多么聪明，多么刻苦，多么长寿，也无法在有限的生命期间，重复几千年来无数武术家们口口相传，经过不断接力所走过的漫长路程

也正因如此，许多朋友学太极拳多年，有的学了一辈子，仍在原地踏步，还没有真正入门，甚至根本不知道门在哪里。故《庄子·养生主》又曰：“所好者道也，进乎技矣”，就是直接继承了几千年来无数武术家们之心血凝聚而成的最先进成果，“从此做去，一年半载，便能施于身”(李亦畬《五字诀》)，即在半年一年之间就能进入懂劲的境界。《廉让堂太极拳谱·马序》讲的更为具体：“既授之以姿势，复传之以心法，一旦豁然贯通，如佛家禅机顿悟，物来顺应，头头是道”。

还有的朋友说，“现在大师都是假的，让我上哪去找明师啊”？大师是不是假的我不知道，但我可以告诉你，老师都是真的，老师之中必有明师，“十室之邑，必有忠信”(《论语·公冶长》)，“三人行必有我师”(《论语·述而》)，你没有遇到明师，那是因为“熟人眼里无英雄”。只要练的是传统套路，并且传承有自的老师，就都是明师，如果你过去没有学过传统套路，就可以跟他学。明师的功夫和理论知识水平也有高低之分，就像现代教育有小学、中学、大学和研究生一样，当你大学、研究生毕业了，得到了博士学位，不能说当初教过你的小学老师是假的。俗话说“名师出高徒”，但事实上名师不一定是明师，名师的弟子更不定就是高徒，中国文化讲的是“ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子”（韩愈《师说》），武林中有句话讲得更明白：“有状元徒弟，没有状元师父”，普通的老师同样可以培养出太极高手，“师父领进门，修行在个人”。

“工用无息法自休”，讲的是学拳的提高阶段，艺无止境。法，就是我们常说的规矩，学武术离不开学规矩，守规矩，出规矩，出规矩而合规矩的过程。《孟子·尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧”，学武术规矩就是真传，懂得了规矩就严格遵守规矩，把规矩真正练到身上以后就不必死守规矩，而离开规矩以后一举一动又无不合规矩。而况太极拳太极拳是不断追求太极这个绝对真理的高功夫，太极拳理相对于太极(无极)这个绝对真理来说，也是不断发展的，王武李拳论不仅把武术科学发展到历史和时代的巅峰，而且为武术科学的不断发展开辟了无限广阔的道路，故李亦畬《太极拳小序》云：“自咸丰癸丑，时年二十馀，始从母舅学习此技，口授指示，不遗馀力，奈予质最鲁，廿馀年来，仅得皮毛，窃意其中更有精巧”，这不只是谦逊，更重要的是一种科学精神，提示后人，太极拳理也是不断发展的，“其中更有精巧”。(待续)