"庞涓死于此树之下" ——孙子、孙膑列传

"庞涓死于此树之下"

——孙子、孙膑列传

[导读]

孙子是兵家的代表性人物，他的《孙子兵法》我们耳熟能详，他的“三十六计”我们都能说出几计。但可能有很多人会以为“孙子”就是“孙膑”，读了这两则传记，你当永远不会把他们混淆，并且可能会津津乐道他们的故事。

孙子的传记只记了为吴王阖闾操练宫女一事，但这件小事叙述得有声有色，曲折而多变，把宫女由对军纪的无视嬉闹到服服贴贴地唯军令是听、吴王娱乐性的让孙子以宫女编为行伍到孙子欲斩爱妃的无可奈何，表现得淋漓尽致，同时孙子严明军法、注重战争自主权的军事思想，也表现得极为突出。以一个小故事表现一个人物，这种笔法特别高妙。

孙膑的故事较孙子丰富。一讲庞涓害孙膑。这个小故事既点明孙膑名字的由来，又由庞涓因妒嫉而加害表现孙膑的军事才能之高，同时为下文马陵之战孙膑复仇作铺垫，太史公之行文可谓高妙。二讲孙膑助田忌赛马。这次赛马很能表现孙膑异常的智慧。一般人赛马，着眼点在让自己的马跑得更快，但这有个极限；孙膑跳出这种思维，他由马力的差别着手，扣住三盘两胜的比赛规则，以赢取比为目的，用特意输一场而赢取两场的方法取得最终的胜利。这种赛马的智慧用在战场上，就是第三件事，围魏救赵。常人思维，救赵国，就是把军队投入战场与赵并肩与魏作战；但孙膑看到的不是战场上的相助，而是魏国军队在作战，魏国国内必空虚，以围魏的方法来救赵，让魏不攻而自破——这就是著名的“桂陵之战”。某种意义上讲，求异思维的成功运用，是孙膑军事思想最大的特点。第四件事与开篇小故事相呼应，是与庞涓的对抗与复仇，其最大的特点是将计就计。既然魏军认为我齐军怯懦，那我就特意你想象中的怯懦展现给你看，同时隐藏自己的实力，于是行军第一天灶十万，第二天灶五万，第三天灶三万，很自然就让庞涓以为齐军“入吾地三日，士卒亡者过半矣”，然后果断地“弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之”，被胜利冲昏头脑后，把“马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵”的地形给忽略了，最后被孙膑算计，庞涓就真如孙膑所预计的那样“庞涓死于此树之下”！

庞涓是个小人，作为史，单独为他立传是扬恶，然他确实是历史中的存在，不书不足以表现历史，就如赵高之于秦末历史一样，怎么办呢?夹于他人传记中。此处庞涓传记夹于孙膑传记中，与赵高的传记就在秦二世、李斯、蒙恬传记中出现一样。这又是太史公组织行文的高妙之处。如果你联系一下《庄子·秋水》中“惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜”一文，你会发现，庄子寓言，或非凭空而来，也有现实的基础性，或者，生活的精彩，常常会超越虚构的故事。