《庄子》与庄周

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著，约成书于先秦时期。司马迁说“庄子著书十万余言”，《汉书·艺文志》著录五十二篇，而今本《庄子》仅三十三篇六万五千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。《庄子》全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义气息的古代诗意散文集。

庄子，战国宋国蒙（今河南商丘东北）人，名周，字子休，是继老子之后道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。《汉书》避明帝刘庄讳，称严周。楚庄王后裔。做过漆园吏。家贫，曾借粟于监河侯。不愿“为有国者所羁”，拒绝楚威王厚币迎聘。“其学无所不窥，然其要本归于老子之言”（《史记·老子韩非列传》）。继承发展老子“道法自然”观点，否认有鬼神主宰世界。认为道无为无形、超越时空，是万物的创造者。主张齐一物我、是非、大小、生死、贵贱。幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界。要人安时处顺，逍遥自得，以养生避害。首先提出“万物之理”的范畴，并用“气”解释人之成毁，对后代思想影响颇大。唐天宝元年诏封南华真人，宋、元皆有加封。