张存珠：我眼里的济南曲艺大码头

编者按：口述史，又称口碑史学。即以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法，或由此形成的一种历史研究方法学科分支。20世纪40年代，美国开始出现了口述史研究机构，而随后这门学科在世界范围内得到了极大的利用与传播。与严谨枯燥的正史相比，口述史是一种应对艺术，它可以让人们知道有另外一种历史叙事，让听众和观者在说拉弹唱中，在群体效应里，感受一种面对面的亲近和共鸣。

同时，口述史也是一种独特的记忆，往往可以引发有类似经历者的共鸣。每一个人，都是一部口述史的作者，他们对于历史，有着独特的感受。

正因为如此，编辑部决定制作这样一个『口述』栏目，邀请征集在济南有过多年生活经历的老人们来谈谈他们的故事，这是对口述史的一次抢救，同时也是对济南历史的一次回顾。

姓名：张存珠

年龄：79岁

职业：相声演员，

经历：曾任济南市曲艺团副团长（调研员退休），济南市曲艺家协会理事。

最近几年对外的称呼是：金文声先生的义子，郭德纲的干师兄。

当年在晨光茶社演出，我每天晚上都要把张老师送回三里庄宿舍的五楼，其实从大观园走过去用不了10分钟，他太胖了，我们一边聊天一遍走路，大概要30分钟，没上一层楼我都要拉住他，爬楼太困难了。一层楼还要休息2分钟，大口的吐气……路上聊天他给我讲了张广泰的故事，那个时候京津两地青年演员里还不流行这个故事，最早的是王文玉先生录制的《血祭白狗坟》。 张存珠先生说，他跟袁佩楼先生学过这个活，但是他认为清朝康熙年白狗没有像人那么大的，宠物 狮子狗也不多见，一般人家养的都是大黄狗，中华田园犬。所以要说是黄狗。

刘公案里面也是黄狗告状啊，我在2000年说的时候改成了发生在济南历城县的故事，没必要非得是河西务，你在济南说书谁知道河西务啊？

济南历城县老张家大粮行，济南北大码头洛口……船来船往，照样说啊。

活，就得活。

大观园里听相声

书山曲海一直是济南府的特色文化，而这山海之间有多庞大？或许张存珠的记忆可以管窥一斑。　　

张存珠：按照阴历我是1942年的腊月生人。按照阳历是1943年。我一对比，阴历是1942年12月初一，阳历是1943年1月6号，生于济南（章丘）。

我父亲是中医大夫，我母亲的娘家也是做医生的，我从六七岁就没事去大观园玩，因为我住的离大观园很近，1分钟就进了大观园了，小时候大观园就有撂地说相声的，撂地耍把式卖艺的，还有撂地说评书的，那时候进了大观园你就是不花钱，在里面玩一天也没人管你。

小孩没钱，就站在边上给他捧个场吧。

一般来说我就愿意去说相声的地方，我听这个东西挺好，6、7岁不是很大，听着好玩也记不住，随着年龄的增长，十来岁，听回来就简单模仿：“板凳宽扁担长，板凳没有扁担长……”后来再大大懂事了，有的时候晚上没事了，我爸爸就领着我去大观园，有一个说相声的专门的园子，叫晨光茶社，去里面听相声，最早是1分钱一段，后来是2分钱一段。

那时候是（19）54年，大观园那个繁荣昌盛，那个晨光茶社就晚上说相声，还天天晚上有排队听相声的，里面能坐300来人，一段说完了愿意走就走，走多少进多少。后来我上了中学以后，每年到阳历年班里就搞演出、文艺活动。我也不会别的，我就找了一个同伴，去大观园听相声去，2分钱一段，跟家里要1毛钱我就能听一晚上，我们两个听了好几天，就选了一段好说的绕口令，我们俩就在班里说了这么一段相声，还挺受欢迎的。

到了（19）58年大炼钢铁的时候，我就参加了钢铁宣传队了。上钢铁基地上去，槐荫区，炼钢的大、小工地，我上那里去慰问工地上的工人去，我就跟我一个伙伴，我们俩又合说了一段相声。就是反映大干苦干的热烈的场面，是个歌颂的段子，从此一发而不可收拾。到了（19）59年，不炼钢铁了，正赶上济南市曲艺团面向社会招生。

那时候不光曲艺团招生，歌舞团、杂技团、京剧团、吕剧团，都招（生），它属于一个艺术学校。我考的是济南市曲艺团，并且到那里就考上了。

人家问：你考的什么？

我说：“说相声。”

就说了个小段，我记得很清楚，一共4分半钟，我就说了这么个小段，他们说别说了别说了，让我说个绕口令。

我记得很清楚：“板凳宽扁担长。”

他们说让我先回去上学去，听通知吧。

到了（19）60年4月份，就给我来通知了，让我4月17号报名去，我拿着通知单，就去报名了，就录取了。

那时候是19中录取的我。

曲艺行里有讲究

曲艺行里有不少讲究，即使是撂地表演，也有各种说道。

考上曲艺团之后，家里也没有什么高兴不高兴，觉着孩子愿意干就干吧。那时候我家里俩哥哥俩弟弟俩妹妹，兄弟姊妹七个，我是老三（济南曲艺界官称“三哥”）。家里（生活）靠父亲行医，还做些小买卖。

考上曲艺团，我高兴了，很快就上台了，最让我高兴的是，1960年的5月1号，这一天是最难忘的日子，领导让我们这些曲艺团的学生拜师傅，我心里想拜的那个师父，果不然，领导真安排了，就是济南市著名的相声表演艺术家袁佩楼，我师傅长得英俊，文化程度还高，他读过私塾：《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《论语》、《左传》都读过。

演艺行里讲究多，咱济南现在叫曲山艺海，过去是叫书山曲海，因为济南过去说书的多，都有听书的习惯。

说书的不是光晚上说，早上起来9点半到11点半，这叫“赶个早”；中午11点半到1点半，这叫“饭口”；下午2点到5点，这叫“挣地”；晚上5点到7点，这叫“灯花”；晚上7点到9点半，叫“赶个晚”。

只要有说书的就有听书的，满满的人。

当时济南市曲艺团在大观园有一个剧场，节目多，有相声、京韵大鼓、梅花大鼓、评书、单弦、魔术、杂耍、河南坠子。

我（19）60年5月1号开始跟着师傅学，学一段就上舞台。比如说开个场，头一个甩出个节目，锻炼锻炼，或者在人民公园、大明湖表演，见见观众。那时候我师父就说：“学相声和其他本事是一样的，从不会到会很简单，从会到专太难了。”

我第一次上台是什么时候？

是考入曲艺团后一个月，六一儿童节，在人民商场那边的一个场子，（我）和我的一个师哥，叫孟文辉，我俩说了一段柳堡的故事，给本曲艺团的老师汇报。结果上瘾了，老师也鼓励我们，给我们鼓掌。“柳堡的故事”是个新段子，后来又学了个新段子，马季写的“英雄小八路”，这是上学校里给学生演出，也挺好。

那时候我特紧张，没上台以前得上厕所，越是要到我上场了，越想去（厕所），演完了就是再有五六个小时不去厕所也没关系。这种习惯不好，其实我就是不去，真上台了，也就忘了，但是还是一种心理作用（让我上台前去厕所）。

一直到后来，去农村演出，这才改了。

为什么？

农村演出都是赶会去，一天演3、4场，还上厕所，哪有厕所。

麦子地里就演，这批观众走了下拨就进来了，（慢慢）就把解手这事忘了，不过演出完了晚上就渴，喝2个小时的水解不过渴来，但是白天不敢喝，喝完了就上厕所。

所以看演员在台上很风光，但是全身心的投入，其实也很艰苦。

方言相声火爆

张存珠表演的一大特点，是用章丘话说单口相声。

后来文化大革命一开始，（我们）都上工厂去了，曲艺团解散了，（19）77年以后又恢复的曲艺团。我也回去工作了。工作关系是从工厂调回曲艺团了。1978年12月25号，圣诞节那一天。回了团接着就演出，那时候我们团在天庆戏院演出，人民商场后面（南岗子）。现在那里是济南市中级人民法院。那里非常繁华。

回来以后我就感觉到曲艺团的发展：说新唱新，宣传党的政策，比如土地管理法、交通法规。这些年曲艺团出了好多作品，并且全国汇演。我回到团，在(19)79年吧到2021，42年了。

我觉得这个42年有多少提高，不过重点的就是向老艺人学习，不光是学习相声，快书也学习，评书也学习。那时候我印象最深的，就是管制越来越宽松，像上世纪80年代我们到南方演出，邓丽君的歌还不让唱呢，后来慢慢就放开了，大家也喜欢这种有趣的艺术节目。

我也是在这一段时间开始琢磨着创新，后来就有了《海湾战争》这个段子。

1991年，美国和伊拉克开战，我就注意社会对这个战争的反应，美国打伊拉克是正义还是不正义的我们不去评价，只是从里面找笑话，这叫外哏。那时候传统段子也说的差不多了，所以就创作了这个段子。

这个外哏怎么找呢？

一个就是用章丘话。例：美国飞机能倒着飞回去……用济南话说一点笑料也没有，用章丘话就很荒诞，还出“笑果”。

后来这个段子表演出来，大家都很喜欢，我也很高兴，也开始用章丘话表演一些段子。张老师还给我说过一段《历城奇案》，就是山东的一些奇闻怪事

曲艺崛起还得创新

电视等科技手段的出现，让如今的曲艺节目面临着新的挑战。

其实济南的曲艺圈子在改革开放后还是很火爆的，那时候大观园、人民商场、西市场到处都有撂地的曲艺节目，内容也特别多，但是后来半导体、录音机、电视机多了，这些曲艺节目的关注度就渐渐下降了。

从前看个电影2毛、2毛5，3毛就可以坐到最中间，那是很好的位置，但是后来半导体多了，大家去现场看的人就少了，尤其是电视出现以后，你现在想看电影，可以不去电影院，中央6就是电影频道，想听戏曲，也有央视的戏曲频道；想看电视剧，哪个电视台没有电视剧啊？所以在我记忆里，1990年开始，去现场看曲艺节目的人越来越少了，我们接演的活动也开始少了。

现在就出现了一个问题，曲艺怎么搞。电视台能播很多东西，作为剧团你怎么竞争？很简单，要提高艺术质量提高档次，还得先把自己的好东西拿出来，你拿出来的东西，电视上没有，还特别让观众喜欢，那你就不用担心被电视抢了风头。这些年我经常看书，还学着上网，也是想从这里学点新东西，用新段子逗乐观众。