扒皮醒思录（一百六十七）
人不怕难，怕不安；
就像不怕路远，但怕脚底有刺一样；
不安，就是那心里的刺，不能拔出则难行寸步；
难和苦是两件事；
难，是有问题需要解决，找到方法努力即可；
苦，是有结构不符规律，需要的是接纳和选择；
明理和修德哪件事重要？
明理！因为没有明理则无法修德；
就像人脚底扎了刺；
明理就是能看到刺并拔除刺；
修德就是告诉人忍着疼；
先明理再修德就是先拔了刺再忍着疼，做得到；
不明理只修德就是不拔刺只让自己忍，就发炎死掉了；
方向确定的人，打击才是财富；
方向模糊的人，打击只是地狱；
凡事都要看本质，不要人云亦云说现象；
如果打击真的有那么好，农奴们早该伟人辈出解放人类，咋会悲哀凄苦各个狼狈？
只有先阻止下堕，才可能向上攀爬；
只有先消除烦恼，才可能智学悟道；
都说活着是修行，其实哪有几人得到了修行？不过是没完没了的在和烦恼消耗，不曾把时间付出给修道；
所以宗教主张出家是有道理的：不花时间消耗，只用生命悟道。
何为真我？何为假我？
认同了“自己是谁、要做什么”的那个我是真我；
没有认同只有感受，不知道自己什么使命和定位，只知道自己什么欲望和恐惧的那个我是假我；
真我是点滴均积累，时光荏苒越来越多；
假我是事事均为空，蹉跎岁月颗粒无收；
智慧永远在宏观面；
支点永远在接触面；
智慧驱动支点受力，才有平衡；
要么思，要么学，这俩做任何一样都能望向远方，进而或得到恐惧或得到希望，但都是好事，都不会麻木；
就怕不思也不学，则必然逐乐排第一，渐堕下三流；
协商能创造同；
快乐能创造和；
“同、和”都是人一生受益的种子；
会协商、会创造快乐的都是好父母；
只命令、只制造敌意的都是害人精；
见解、情志、实能这三样东西对人的影响是由高到低排序的；
见解是分关系内外，最重；
情志是分意志顺逆，次之；
实能是分贡献多少，最轻；
见解认为有异心，则再多贡献都归零；
情志认为有忤逆，则恩人也能变仇敌；
只有见解认为同心，情志认为顺意，这时候贡献大小才起作用，这就是为什么有人“溜须拍马不干活”却混的很好的原因。