明朝小野史3则
01
明朝张岱，就是那个墓志铭写“好美婢、好娈童、好鲜衣、好美食”的张岱（别问我娈童是啥），当年语文书上《湖心亭看雪》“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”美句是他写的，《夜航船》里的段子也是他写的：
《夜航船》卷七政事部《断鬼石》，讲的是明朝石璞在当御史前，曾当过主管江西刑狱的副使，类似于省公安厅厅长。
一日他接手了这么一个离奇的案子。
当地有人新娶了媳妇，第二日媳妇回门，姑爷和新媳妇一前一后往丈人家赶。
姑爷骑着马带着礼品，脚程稍快点，不知怎地把新媳妇拉后边了，姑爷先到了丈人家，这姑爷也够心大的。
在丈人家酒过三巡，新媳妇还没赶回来，直到全家出动去找新媳妇，已是“遍索不获”，活不见人，死不见尸。
平白丢了闺女，丈人家觉得不能白白吃亏，他们把姑爷扭送官府，非说是新姑爷害了媳妇。
于是姑爷被投进衙门，被打了几十大板，皮开肉绽的，“不胜榜掠，自诬服”，屈打成招了，等着秋后处斩。
案子到了石璞手里，这石璞后来能做到吏部侍郎，是有本事的。
本来他可以就此结案，但他左思右想，总觉得哪里不对。
新婚燕尔，正是腻歪甜蜜的时候，不至于辣手摧花，再说，姑爷瘦瘦小小的，处理尸体也是个大难题，尸体到现在还没有找到，怎能就此结案。
石大人反复琢磨不得要领，只得“夜斋沐焚香”，求助神明。
看到这里，我其实很感动，作为一省大员，对子民性命如此爱护，对刑狱如此审慎，这石大人是个好官。
石大人祝祷说，“这案子关系伦理纲常，如果丈夫没有杀人，却背负污名枉死，伤了神明敬天爱人的本意，请神明明示”。
当夜梦里，石大人梦见神写了一个“麥” 字，“麥”字在古代的写法跟“嬲”字很像，都是两人夹一人。
石大人兴奋的说，“两人夹一人，狱有归矣”，哈哈，然而等于什么都没说，案子还是没有头绪，也许只是神明教了他一个生僻字。
总之，姑爷将要被砍头的时刻到来了。
当天，刚准备下令把囚犯提出来行刑，石璞无意间瞥见了一个小道士，扒在院墙外往里窥探。
来是非地，必是是非之人，石璞凭第六感，断定这小道士有鬼，下令让人把小道士提溜进来。
刑场重地，煞气冲天，小道士吓得腿软哆嗦。
石璞喝斥道：“道士应在红尘外修行，今日来此地，定是你师父让你确认囚犯死了没有”。
这一诈，居然对路了。
“童子大惊，吐实”，小道士说了实话。
这案子原来无比简单，小媳妇出嫁前，曾与当地道观里两个道士相好。
姑爷是老实人，又不懂风情，小媳妇怀念以前三人在一起的快乐时光，对循规蹈矩的婚姻生活充满了愤怒和不满。
于是，借着回娘家的契机，装失踪，其实是藏进了附近的麦子地里。
从那天起，小媳妇人在道观，过上了“嬲”的幸福生活。
讲真，当时程朱理学盛行，对妇女贞洁束缚甚紧，这媳妇冲破宗教和世俗的束缚，做出如此骇俗之举，实属罕见。
因她大胆行为而倒霉的不仅是带了绿帽子，皮开肉绽，差点被捱一刀的姑爷，还有大张旗鼓把姑爷执送官府的丈人一家，这下乡里乡外都知道了。
石璞因这件案子被吏民亲切称为“断鬼石“，赞美他幽冥之事都可立断，在民间声望甚高，此后江西境内风化大行，他因政绩突出步步高升，直至做了吏部天官。
此事在《明史·石璞传》也有相应印证：
石璞。字仲玉，临漳人。永乐九年举于乡，入国学。选授御史。正统初，历任江西按察使。三年坐逸囚，降副使。璞善断疑狱。民娶妇，三日归宁，失之。妇翁讼婿杀女，诬服论死。璞祷于神，梦神示以麦字。璞曰:'麦者，两人夹一人也。'比明，械囚趣行刑。未出，一童子窥门屏间。捕入，则道士徒也。叱曰:'尔师令尔侦事乎?'童子首实，果二道士匿妇槁麦中。立捕，论如法。在江西数年，风纪整肃，虽妇竖无不知石宪使者。
02
邵陵王在江夏任职，他给从湘州来的刺史张缵接风，那是在南浦一个湖边，坐满了请来的贵客，张缵居主席。
席下坐着邵陵王器重的文人吴归，但是，张缵讨厌吴归。
酒过三巡，菜过五味，张缵刻意忽略敬酒的贵客，忽略邵陵王关于卦名离合等诗的调笑，径直来到左下首吴归席上，吴归是个衣冠端正，绣衣锦带的中年人，他三屡细胡须，细眉细眼，斯斯文文的在桌前。
吴归看见张缵下来，在吴归将站未站时，张缵却停住，咧嘴笑了，笑容里漫着恶毒的意味。
张缵举杯，杯里盛满桑落美酒，一晃几滴红色液体掉落地面。
他说：“吴规，这杯酒，我庆贺你有幸在这个宴会上陪酒。”
不等吴归反映，张缵一口饮尽，席间乱窜去了。
众人眼下的吴归，呆滞，尴尬，继而羞愤欲死，若有戟箭，他早已当场自裁。
现代人无法理解古人的价值观和逻辑,在我们看来微不足道的事情，在他们看来也是天大的磨难。
吴归是典型寒族文人，在世庶天壤年代里，寒族出身只能做末流小官，如果不是命运垂青，永远跻身不了朝廷中枢。
虽然寒族出身的徐勉、朱异已经做到了宰相位置，那也只是极少数案例，且他们被王谢大族鄙夷、歧视，已经是司空见惯。
只要出身寒族，每人即使付出比士族多1000倍的努力，也跨越不了阶级界限。
当晚回家，吴归对灯一语不发，眼角挤出一颗又一颗泪滴，他想到了自己早年从童子发蒙，30年了，每日读书不辍，每日早起去长官处报道，勤勤恳恳，昼夜不息。
只为孩子某得一个好的前程，摆脱寒族的困境。
但这一切，在南浦夜宴上，被京城里来的贵族张缵，一语化为灰烬。
吴归想起，他蒙邵陵王提携，一路幕府参赞，备受重视，在士族出身的人眼前，仍被视为奴隶、垃圾，甚至连上门拜会，也会被士族出身的同事烧掉他坐过的座椅。
原来，他连侍宴都没资格啊！！吴归合目，默默流泪。
儿子从父亲回来以后，就发现父亲情绪不对，借着奉茶的时机，儿子仔细询问事情经过。
儿子自小体弱，得知父亲遭遇，也预见到自己因祖系没有光彩出身未来惨淡的命运，瞠目结舌，怒气攻心，当夜不治身亡。
韶华岁月里，竟撇下父母，逝去了。
吴归漂泊半生只有这一子，独子亡，他肝胆俱裂，随着也去了。
丈夫儿子相继去世，吴夫人一条白绫自尽。
这就是史书里张缵一言杀三人的故事。
而罪魁祸首张缵呢，第二日酒醒，拜别了邵陵王去了江陵萧绎那里，像个没事人。
说到底，庶族成千上万，都像不值钱的蚂蚁。
张缵出身并不是南朝顶级士族，他父亲是梁武帝的发小，也是亲戚，最后死难于梁武帝的称帝霸业中，父亲的死给两个儿子换来了锦绣前途。
儿子们不仅在垂髫之年就许配公主，就业也从顶级甲族的秘书郎起步，吏部尚书、仆射宰相，已经嫌提拔的晚了。
张缵自小有才，名气大的连北魏的使者都点名要求接见，他还是个大帅哥，史称他”眉目疎朗，神采爽发”，迥异于同时代的贵胄子弟。
庶族拼尽终身也不可做到的秘书郎职位，对张缵而言只是起点，秘书郎之后可以升任太子洗马，他也不屑，说是要读尽四目，才考虑提拔升官，竟是要朝廷求着他升官、提拔。
而吴归一介寒衣，拼死努力，碰上了这种自小优渥的皇族外戚，只能是鸡蛋碰石头的结局。
于是，吴归死在了张缵的鄙视里，死在了时代的漏洞里。
但是张缵嘴贱刻薄，也是到处惹是生非，后来因为挑拨离间，死在了皇子的内斗里，连妻儿衣食都被扣走了，也算是刻薄的报应吧。
03
《夜航船》原文：汪待举守郡部。民有饮客者，客醉卧空室中。客夜醉渴，索浆不得，乃取花瓶水饮之。次早启户，客死矣。其家讼之，待举究中所有物，惟瓶中浸旱莲花而已。试以饮死囚，立死，讼乃白。
明朝一个叫汪待举的地方官接手了一件官司，有户人家留客饮宴，客人醉了，被安排到一间空屋里休息。
酒醉的人都知道，半夜醒来会火急火燎的渴，想大口大口喝水。
客人半夜渴醒，在空屋里四下寻水不到，突然发现了角落里的花瓶，于是他掀起橘红色的花枝，大口大口饮尽了瓶中水。
次日清晨，主人唤客人起床，惊骇的发现客人已是一具尸体了。
好好来做客，莫名其妙死了，死者家属肯定不会善罢甘休，把主人告上了官府，说他谋财害命。
汪待举受理案子后，亲自来到现场查验，发现客人的尸体表面没有外伤。
他发现了现场的花瓶，花枝散落一地，那是旱莲花。
他做了一个实验，提取了一个死囚，将花瓶里残水灌给死囚喝，结果囚犯立即倒地死掉了。
这下真相大白，原来客人是被旱莲花毒死的，昨夜只是一场意外。
死者家属就此撤诉，主家对汪大人感激不尽，汪大人得了个能吏的评语，皆大欢喜。
可是现代人知道，旱莲花花瓣可入药，是对人体有益的药材，本身无毒，如果花瓶里是旱莲花，绝不会把人毒死。
那么醉汉究竟是怎么死的呢？
试着分析一下，可能是户主或者强盗入室杀人？
常理推断，主家不会在自己家杀人。
强盗杀人的话会一刀了事，不会费劲让尸体表面没有外伤可验，基本排除杀人害命这个嫌疑。
还有个可能，有种植物叫雷公藤，开花时和旱莲有几分相似，又名“烂肠草”，毒性很大。
书上说雷公藤“如入人畜腹，即粘肠上，半日黑烂”。
且这种植物混酒服下，24小时死亡率高，类似于双硫仑样反应。
可是问题在于，必须连根嚼服12克以上才能达到中毒剂量，如果花瓶内是束雷公藤，被大家误认为旱莲花，以明代普通花瓶的容量和制式来说，仅仅靠花瓶里的水，毒性达不到连根嚼服12克以上，并且还能导致人“立死”的剂量啊。
最合理的解释就是客人被半夜呕吐物窒息而死，这种死法在醉汉里屡见不鲜。
但是问题来了，如果不是中毒，那么死囚喝了花瓶残水“立死”，是怎么回事？
看过《水浒传》都知道，明代司法黑幕重重，滥用公权力、颠倒黑白的官司笔笔皆是，官吏私下操作，可以活人也可以死人。
比如宋江杀了阎婆惜，杨志杀了泼皮牛二，不也没有判死吗？
笔者揣测，许是主家畏惧官司，走了汪待举的门路，汪大人自己也想结案，作为提拔的政绩，就有了死囚“立死”这一幕。
张岱写这个故事也许想告诉我们的是，男人不要出去喝酒，家里的粥不香吗？