散文： “穿貂”的深思 | 楚坡（陈希君）主播

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“穿貂”的深思

楚坡（陈希君）

穿貂者息怒，大家读完自然会对号入座的，要区别对待。

生活富裕了，收入都很好，自然衣食住行都要与时俱进。这是改革开放四十多年我国人民富裕的几大标志。开好车住豪宅吃喝都提高了，衣服必然也会穿着体面。这不差事，所差的是，一年收入就剩下一些几近买貂裘钱的那部分人，他们居然一跺脚“买貂！”。我想，好好的一张脸，出自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干，有什么不自信吗？或许人皮没有貂皮值钱，故此才努力靠貂皮包装自己？穿貂对一部分人来说，绝不是锦上添花，而是人皮没有自信的标志。心理也失去了自信，才让虚荣心占据了本位。

你看创业成就大的人，资产上亿，他们往往吃喝简单，行色平易近人，态度自然洒脱而流露出端庄，他们往往不戴金项链子，更不穿着高档名牌。可庸俗而自贱者却靠包装来“装重”。同样是“庄重（装重）”，是不是装重了，只有自己知道！

陈佩斯和朱时茂二人在小品《饰角》中已经淋漓尽致的表现出包装能把好的角色形象提高更好的程度，却不能把坏的形象包装成好的感觉。因为小品中他们创作“角色”的眼神、举止已经流露内在定位的含量。内在底蕴不足，其包装不但不能提高形象的美感，反而加剧了外在的不和谐的妖道感。就说“东施效颦”吧，东施用西施的心痛之“颦”来包装自己的神情，从效果上想以此和西施达到零距离的美，事实上，她不但没拉近和西施的美感距离，反倒促成了东施的更加不得体甚至丑陋的结果。

如果说包装有用，也只能是对属于得体的锦上添花那部分人来说的。可对没有自信的人来说，就是美容，也往往把一个自然美的人弄成了“贼眉妖眼”。不信各位读者你们好好在脑海里环顾一下您熟悉的周围某些美容的人（美容不得体的那部分人）。你就会“噗嗤”一笑，看破人生。

《四两拨千斤》书中有“英耀篇”说的好：初富者，常耀金饰；初贵者，志极声高。”意思是说，刚有钱的，生怕别人认为他穷，常常耳环项链手镯甚至大金链子一戴；而久富者是不会显富和显阔的。刚刚当上官的人，工作时，声音高亢有力、志向非常远大。那都是在“包装”。有多少开名车的，他们银行欠款上千万以致更多；又有很多人信用卡透支，还花天酒地毫不务实的云里来雾里去着。其实世间最美的是我“真”，真的就是一种美。活的虚就是一种丑。真实、真情、真挚、真诚是多么可贵啊。

笔者在此得需要特别说明一下，并不是所有的穿都叫“包装，有的和自己生活同步的，觉得穿啥都是可以，穿啥都穿得起的，穿后身心统一、自信、体面，那就穿。为我们的美好生活来“阔写阔写”的同时，也能靓丽我们身边的风景。更好的反映生活的富裕。而有些人家里很穷，心里自卑，靠穿貂来体面风光。岂不是“外边照纱灯屋里空”？就正如我朋友中原说：她（他）们不是对自己不自信，而是不想照别人比显得不到位或显得不值钱。其实“鸟美在羽毛，人美在心灵”。如果我们假设有这样一个场面：一个穿貂的女子正在街上用力的撕抢老婆婆的钱。这画面会让我们觉得“人皮还是不想披了，或者说，人皮真的没有兽皮好！”如果真的有佛教故事的转轮圣王，他在主抓六道轮回时，应该给这类的他（她）披上“貂皮”重来一世好了！

最初的兽皮，是早期生活靠狩猎填补衣食不足，人们除了吃那肉，还要用鹿皮、兔皮、貉皮、狐狸皮等制衣裤御寒。如今御寒能力都到了冬季很少有人戴帽子和围脖的程度了。我想穿貂等事当深思打消此念。更何况上天有好生之德？

文章配图来源于网络

作者简介

陈希君，笔名楚坡。黑龙江省哈尔滨市双城区兰棱镇人。哈尔滨市双城区文联作家协会会员，哈尔滨市双城区方圆诗社常务理事。中华诗词协会会员。曾在《退休生活》《诗词世界》《黑龙江省吟坛30年》《乡土艺苑》《职工诗词》等刊物上发表作品。2018年双城职工庆三·八节诗词创作朗诵会上获得三等奖。2019年四月中华诗人踏春行征诗比赛中获得一等奖，第三届作家前线“才子杯三等奖，”第四届作家前线“才子杯”一等奖。

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