中国社区在淮南

《中国社区在淮南》

崔小红

你了解“中国社区”这个概念吗？你见过它的标识没有？你关注过社区建设方面的话题吗？社区是聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体。这个解释细化如下：

社区应当有一定的地域范围，容纳一定数量的人口，安放一定规模的设施，蕴含一定特征的文化，创建一定类型的组织。社区里的居民之间有共同的意识和利益，且社会交往密切。

以前，我没有想过要写作社区这个话题。现在我才发现，我写作的那么多事关淮南以及淮河两岸的地域散文，包括雅洁的情致诗，原来就发生在社区里。

那天，我参加高新区金岭社区低保户家庭民主评议活动，目睹评议全过程，感觉心被触动一下，“社区”这个概念便走进我的心房。“民主”这个我们仰望的美好事物就在我们的近旁。“民生”这个党和政府层层挂念的内容正落实在一个个社区，带着希望。

走出金岭社区党群服务中心，我看到外墙壁上粘贴着“中国社区”的标识：半包围的院墙划分了区域，聚拢着人心，中间是祥云烘托的“中”字，是泱泱中华之“中”字，是象征团结幸福平安的中国结所缠绕的“中”字，是居中而公平的“中”字。

那是我第一次强烈意识到“中国社区”的存在，第一次看见它的标识。事过两天之后，我专门去拍摄了这个标识。希望它红色的元素设计，带给人们红色的方向识别。

从意识到“中国社区”这个概念的存在，到写作《中国社区在淮南》这个话题，这其中有一个过程。过程的起点落在今年四月我去田家庵区的连岗村采风。在相对偏远的淮河湾地的农村，我看到了“中国社区”——连岗村便民中心。

中国社区有具体而集中的场所表现，那就是社区办事机构。这时的“社区”是个专有名词，是组织化的一个概念。

请继续随着我的采风步伐前行。前几天，我来到八公山区。晚霞红了天空，我想找个地方用餐。在新庄孜矿地区，我看到许多居民在一处露天场所就餐。他们谈笑风生，夏夜微醺，季节火了人们的生活。

新庄孜矿我是熟悉的，我曾经深情回眸过它70年的风雨时光。它响应国家供给侧改革，已于去年关停。这个曾号称华东第一矿的上万人大矿，关停得平稳，亦如现在恬静用餐的人们。

我也坐下来用餐。老板娘喊，这个十块钱的凉菜是谁的？我说是我的。我问同行的朋友，这十元钱的菜是上称称的吗？他说不用，就说切两个人的分量就可以了。固化的标准贴在墙上，软化的标准装在心里。

社区亦是如此。固化的是组织意义上的社区——便民中心，软化的是大众生活的区域。在新庄孜矿大门不远处，一道新建的花廊暂时还没有藤萝开放。一群大娘大爷花一样笑着，叙说着未曾走远的时光。

社区内的人们在生活上相互关联，有时是某个利益关系的大集体。这些天，高新区金山花园小区的入区广场上有点繁忙。业主代表们在为大家实名签字忙碌着，原来他们要派代表向有关部门传递全区700多户居民的心声——解除金山花园的房屋产权交易限令。

金山花园落成于2003年，起步高端，是高新区第一个小区，又称淮化集团第二生活区。在淮化集团老生活区的一栋楼房的山墙上，我见到一幅图画，是红色调系的“和谐社区”。

和谐是一种相对均衡和统一的状态。这种状态可以使人与人相互尊重并帮助，实现良性互动。和谐不同于一团和气，它既包含互相配合，又兼括惩奸除恶。

和谐是中国传统文化的理念，集中体现了劳有所得、老有所养、住有所居、病有所医的鲜活局面。也就是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

它是当代中国在社会建设领域的价值诉求。

和谐的文化理念还包括“学有所教”，学校与社区密不可分。社区是学校教育在一定区域内可以利用的有效资源，是学校教育这个取水泵站的外围水系统，是学校教育这颗种子的播种试验田。

时候不早，我要离开八公山返回田家庵。车辆在八公山区第一小学大门口调头的时候，我看到晚霞愈发暗红，天光笼着云影，天时安谧。我赶紧取出手机，为这所小学留下倩影。

社区是宏观社会的缩影，是测控大时局的温度计，是时间与空间的结合，是事件和人情的连系。

新庄孜矿风雨70载之后谢幕，容纳上万颗矿工之心的社区是安然的，你能想到这里有街道、社区人员的一份辛苦吗？淮化集团在甲子一轮回之后，与人们握手告别，居住上万名家属身躯的社区是祥和的，你能想到这有市委市政府等层层机构工作人员的呕心沥血吗？

社区创建的终极目标是和谐。无论是偏远的淮河湾地，还是在申请最低生活保障的人们，或者是我，时时刻刻都能真切感受到中国社区的伟大，这份伟大就在身边，就在我们的淮南。

《中国社区在淮南》   2019.7.18

作者：崔小红，省作协会员