五胡乱华时西方量产大帝 非洲帝国最早以基督教为国教

耶诞节快到了，不管你喜不喜欢基督教。基督教的某些元素都已经深入国内，所以今天小子就讲讲与基督教相关的历史。

这东西方文化有时候会有一种诡异的交集。西元元年，恰好就是汉平帝元始元年。而在此前后中国发生了文化上，政治上的两件大事。文化上是佛教在此时期传入中国，另一件便是耶稣诞生不久，王莽篡汉。汉朝与罗马一东一西最大的两大帝国。佛教和基督教在此后开始一东一西。向这两大帝国传播自己的教义，在东方佛教进入中国更早，而基督教也有叙利亚传教士东汉年间进入中国的传说。但是最终佛教扎根深入。东方文化向来崇尚无神主论的心文化，而那种天定胜人的神文化在中国显然是站不住脚的。

基督教在东方站不住脚，在西方也很难受。罗马帝国强盛时，对这种东夷宗教嗤之以鼻。而且闪族宗教的教义确实有那么点极端，所以一开始基督教是不受待见。后来在下层群众中打开基础了，这罗马皇帝看基督教就和东汉年间朝廷看黄巾军一样。都是一味的打压。只是这罗马和汉朝一样，后来都遇到了统治危机。中国遭遇了五胡乱华，罗马则外来的蛮族雇佣兵越来越有鸠占鹊巢的危险。一般政治上的动乱，反而会带来宗教上的繁荣。佛道两教在两晋时期都有所发展。而经过多年的发展，基督教也有了新的传教策略。开始走上层路线，开始讲君权神授了。这么一讲，皇帝听了心理当然高兴。觉得这教会势力奇货可居。如此基督教开始讲君权神授，尊皇攘夷。皇帝自然也对基督教开始由灭改扶。双方开始进入蜜月期。

最终五胡十六国时期，那时的中国衣冠南渡，民不聊生。而罗马帝国却与此时出了位中兴大帝，君士坦丁大帝。虽说是中兴之君，但是这位大帝也上演了一场罗马版的衣冠东渡，他在巴尔干半岛建立新都君士坦丁堡。他在位时期，自然是乾纲独断，仍以地中海为内湖。但是百年之后，蛮族南下罗马沦陷。自此罗马帝国彻底二分。此为后话，在当时这位大帝不仅军事上颇有建树。文化上面颁布了《米兰赦令》宣布基督教合法，并且自己也皈依了基督教。皇帝与教会正式进入了蜜月期。

这君士坦丁一世雄主，而我国此时可叹正是五胡乱华。无有能与之媲美的君主。倒是欧洲以南万里之遥的非洲出了一味能与之媲美的大帝。大家看到此处，就会诧异，这非洲素称不毛之地，哪会有什么帝国呢。别忘了非洲还有片晒黑的土地埃塞俄比亚呢。在小子心目中，能与我华夏比肩的帝国只有罗马与阿拉伯。而还有三大高原帝国，虽然规模稍微逊色于这三大帝国，但是文明程度却可和这三大帝国比美。那便是吐蕃，波斯与埃塞俄比亚。这高原帝国都有自己的原生文明，而埃塞俄比亚的原生文明就是埃塞俄比亚正教。

这埃塞俄比亚的阿克苏姆王朝可以说是埃塞俄比亚帝国的极盛时期。而这阿克苏姆王朝则极盛于埃扎纳大帝时期。那时的埃塞俄比亚有多牛呢。占了阿拉伯半岛的南部地区。一般人以为只有欧洲亚洲吊打非洲，其实非洲历史上也吊打过亚洲和欧洲。这便是一个例子。而且这欧洲和非洲的这两位大帝还认识。不仅认识，而且还是队好基友。两国当时是亲密的盟友，用罗铁，埃铁形容也不为过。

这两国不仅政治上，经济上关系紧密。而且意识形态上也出奇的相似。正所谓同行是冤家，一般意识形态相同的两个国家反而闹不到一起，而罗埃两国当时关系却很亲密。当时君士坦丁大帝接受了基督教。而埃扎纳大帝更进一步。以基督教为国教，成为了世界上第一个以基督教为国教的国家。当时基督教的传播和发展还处于一种很蒙昧的阶段。所以那时只要有人宣布自己信基督教，那就是兄弟了。还远没到抓意识形态互相指责对方是异端的程度。再后来罗马帝国树大招风，最终灭亡。虽然罗马亡了，但是基督教却影响了文化程度低的征服者。只是这后来的征服者和五胡时期的北朝一样，虽为胡人，但是却以基督教世界的正统自居。反而视东罗马为蛮夷。这便有了东正，天主教的意识形态之争。此后北欧崛起，又与那拉丁人种不对付。于是另起炉灶，创立新教。这宗教虽然扯起教义来错综复杂。但是只需要记住一个真正伟大的国家，民族。甚至是不愿争世界第一的。但是一定要在意识形态上，做不到教主地位，也要做到独一无二。而宗教的改良，最容易体现这种优越性。

这欧洲的宗教徒为了教义那是横尸百万。而埃塞俄比亚历史上很少被外族入侵。可以说保留了最原教旨的基督教，只是这份质朴，不知道还能保留多久。

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