水亭畲族祭祖舞

水亭畲族祭祖舞

畲族“祭祖舞”历史悠久，文化底蕴深厚，舞蹈肢体语言丰富，深受畲民喜爱。

畲族宗教信仰富有民族特色，全国有畲民居住的地区都加大了保护力度。盘瓠传说在畲家世代相承，广为流传。畲族称“盘瓠”作“忠勇王”。盘瓠的原型构成有龙犬、鱼龙、龙与麒麟等诸多说法。这是畲族原始图腾崇拜观念的形象化表现形式。

水亭奎塘畈村在清同治4年从景宁迁入兰溪，至今相传第9代，已月100多年历史。

“祭祖舞”的由来，有个历史传说故事：据传，畲族先祖盘瓠王在一次打猎中，被一只野山羊撞死，尸体从高山上摔下，搁在万丈石壁的树枝上。家人想尽了办法，都无法取下盘瓠王的尸身，于是便拿起各种工具敲打驱赶鸟兽。后来子孙下跪，终于感动天仙，帮助放下尸体。亲人取回尸身，悲痛不绝，立即设灵堂，在灵前拿着各种弓、角、刀、铃等器械响具，大家边哭边舞，意想驱赶野兽妖魔，超度亡灵。从此，逐渐形成了畲族的“祭祖舞”。

“祭祖舞”的内容、形式：“祭祖舞”舞蹈表演简单、粗犷，一般2——4人表演，多者数十人。表演者身穿赤衫，头戴莲花冠，手拿铃刀、鼓角或杨梅刀，边舞边唱，无乐伴奏。节目大致有《告神退殡》、《正月正歌》、《造井》、《造水洗坛》、《告老君殿》、《五行兵》、《撩鹤》、《超度凡人上西天》等。平时一般不活动，只有正月祭祖时举行，亦不让他族观看。表演时念唱都用畲语，唱词深奥。具体过程是传承族人化妆成道士，以舞蹈形式当作丧葬做功德道场之用。

　　祭祖舞平时一般不活动，每逢正月祭祖时举行，也不让他族人观看，念唱用畲族口语，唱词深奥难解。整个舞蹈内容着重驱邪赶鬼，祈求平安吉庆，超度亡灵早升天界。其内容与形式一般都是重复循环进行。现在的祭祖舞淡化了原先的悲壮色彩，娱乐的成分加重。正因为民间舞蹈的娱乐功能日趋强化，使一些濒临失传的舞蹈样式得以恢复，并焕发出新的生机。
　　表演时，舞者所采用的道具、着装有鲜明的畲族特色，其独特的表演形式更是给畲族传统舞蹈披上了神秘的面纱，让人感受到畲族独具魅力的民族文化。

祭祖舞音乐伴奏以打击乐为主。打击乐器包括铃刀、皮鼓等，根据不同角色分别运用打击乐器和吹管乐器。伴奏由演员自己担任，边舞边打，边唱边吹。整个音乐气氛悲愤，节奏强烈明快。各曲按情节需要，使用不同的乐器,伴奏乐器比较单调。

据《兰溪市文化志》记载：“祭祖舞”于1957年参加县文艺汇演；1988年编入《全国民族民间舞蹈集成》；1987年3月15日摄制成录像资料，保存于省文化厅、市文化馆。

“祭祖舞”文革期间曾停止活动，改革开放后逐渐恢复。每逢正月“祭祖”时用，亦当作丧葬做功德道场的仪式，畲族人以歌代哭、以表哀思。目前，能跳“祭祖舞”的只有雷长珠、雷树品两位老人。