川藏记行之四：重回布达拉

记得我对于西藏的认识，始于朱哲琴的那张《阿姐鼓》，它让我对神秘的西藏，产生了非常深厚的兴趣，

然后才是郑钧，那首“回到布达拉”,让我有了作客布达拉的理由。

　　　　

二十多年前我有一位做教师的女友，在到了一次拉萨之后，居然对这片雪域高原产生了很深的感情，并且就此留在那片神奇的土地。

　　如今好多年过去了，当布达拉宫展现在我的面前时，我的那位姑娘却不知飘在何方，让人心在天边的西藏，生出无限的感叹和挂念。

　　对于好多人来说，到西藏是不能不到布达拉的，它就象是一个象征一样耸立在人们的心中。

　　布达拉宫建在拉萨西北3700多米的玛布日山上，建有999间

房屋的宫宇，是世界著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。

宫堡依山而建，占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体的主楼13层,高115米,全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，被誉为高原的圣殿。

　　布达拉是“普陀罗”的译音，意为菩萨居住的宫殿，始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建，早期的布达拉宫已毁，现今人们看到的是清代建筑，是17世纪以来的历代达赖不断扩建的结果。

　　我对西藏神往已久，其实也是对布达拉宫的神往一直在心中索引，因为它不仅是建筑的文化，也是历史的情感。

　　对布达拉宫感兴趣的理由，可以归结我对佛教文化传承的理解。好多年来藏传佛教就象一朵圣洁的雪莲，绽放在雪域高原之上，在这块最后的净土，佛教早已成了坚守在此的圣地，让好多人为此守着那份高尚的信仰，从生到死，从内心到外在，从语言到行动，都深深地烙上了宗教的印记。

　　　　　

　　而在我的印象之中，藏传佛教最为成功之处，就是能够融和了世界上小乘、大乘、密乘三教的所有精华，圆满地解决了“解脱”和“成佛”这二大佛教的终极难题，堪称是佛教发展的时代巅峰。

　　

　　今天，在我走向布达拉宫神圣的台阶上时，虽然这座1300年历史的建筑，在我的心目中已经超越了佛教的范畴，更多的是在感受西藏人文价值的综合体，感知这座雄伟的宫殿在我心中的分量，我难以想象会是怎样一种心情。

　　我曾经试图将这样的感受和故宫做一个比较，想来想去，也只能得到在故宫中能够体会皇宫庄严和浩博；而在布达拉宫，更多的是关于神秘探究和心灵寻访这样的感受。虽然这已经不是我第一次踏上布达拉的台阶，但每一次，我心灵深处的神圣却没有减少，只有增加。

　　我知道对于布达拉的全部理解，完全因了达赖，因了藏传佛教的政治和文化的结合体。

　　

　　其实内心更多的感叹，却是来自世界上的任何宗教都以自我为宗神，但藏传佛教却以无神、无我、无欲为境界的感受，告诉我们因果规律支配生命的延续，让人静心的体会释迦牟尼如何在菩提树下的悟道，以期让自己仍至所有人都能获得自我的顿悟，而成就能够成为自我主宰。

　　无疑这种精神、物质的了悟生死，已经超越了佛教的本身，而更多了一些我们面对现实生活的真实意义。

　　当我在布达拉宫苦思冥想之时，也许在我生命的这一刻，能够体会一些仓央嘉措情歌世界的情感感悟，也能感受人生智慧和人文精神在教义面前的一种全新体会。

　　美丽、善良之心是能够让任何人都感动的。

　　现在我真实地站在她面前，肃穆、静寂地端详布达拉宫和天空的蓝天白云，一切思绪、情感好像都在风中飘散……