北藏龙，南卧虎，大足这两座山名居然来源于一位道士先生，你知道吗？
每一天晚上，我都会品读一篇故事
然后带着对故事情节的构思入睡
想象自己如果生活在那个年代
是否也会发生同样精彩的故事
每一片土地都孕育着一群可爱的人
在这里他们发生过很多的事情
我们就以故事的形式
将一种文化永远永远的传承下去
龙岗山与广华山
赵甫华
据《大足县志》载，在唐宋时代，大足县城北山叫龙岗山，南山叫广华山。何以得名，史无详载。相传，南北二山之名由来，与唐末节度使韦君靖在北山建永昌寨屯兵有关。
据唐末乾宁二年（895年）十二月十九日，静南县令胡密撰写的北山佛湾石崖上的碑文载，“金紫光禄大夫、检校司空、使持节、都督昌州诸军事、守昌州刺史、充昌普渝合四州都指挥、静南军使，兼御史大夫、上柱国、扶风县开国男、食邑三百户”韦君靖，于景福壬子岁（892年）春正月，卜筑当镇西北维龙岗山建永昌寨，建城堡二千余间，建敌楼一百余所，峥嵘一十二峰，周围二十八里，粮贮十年，兵屯数万。
韦君靖为什么要选择驻扎昌州大足县，在北山建大兵寨呢？
韦君靖是昌州昌元县（荣昌县）县令起兵在三川之战中得势的，天时地利人和，他占领了昌普渝合四州地盘后，不想离开昌州，仍以昌州为基地统治东川半个蜀地。他将昌州治地从昌元县迁徙到大足县城，选择在县城北山建筑大兵寨驻扎。他很相信风水学说，令侍卫兵在昌州城找了几个阴阳先生，都胆小不愿上山，只有坐茶馆的一个年上花甲的云游老道士上山择地。
阴阳先生上北山军营见到韦君靖，恭敬地拱手说：“韦大夫，择地建大兵寨，乃昌州得平安，老朽一定选择最佳的龙脉山水之地建寨。”
韦君靖打量了一下阴阳先生，不像油嘴滑舌跑江湖的人，端庄稳重，像个教书先生，便说：“我当过县令，但一介武夫，说话直截了当。选择风水之地，就要说出山势地理位置的利弊，如果奉承敷衍骗人，我可是不客气的。”
阴阳先生说：“不敢，老朽乃平民百姓，岂敢在韦大夫面前戏言呢？”
韦君靖说：“我不懂风水，但也略知一二。我察看了几个地方都不如意，觉得此山很适合建大兵寨。”
阴阳先生用罗盘照了山势方位说：“韦大夫很有眼光，此乃将帅屯兵之地也。老朽30年前投师学艺看风水择地，随师观龙脉走向，曾观此地，地势庞大，不知何朝有将帅要在此建寨屯兵？今日韦大夫在此建大兵寨，统治昌普渝合四州半个蜀地，真乃平安吉祥之地也。”
韦君靖听了说：“大足县与昌州同置，大唐乾元元年（758年）所建，已有一百二十多年历史。古人建县城是有讲究的，不用说了。我是要选择在北山建大兵寨，是否适合，要说个道理出来呀。”
阴阳先生说：“韦大夫莫急，且听老朽把话说完，您自会明白的。大足县城乃南北二山相护，中间大坝约十里长，有河流贯通，城市风光秀丽。南山地形似虎卧，叫虎头山。北山地形，山势环拱，山脊石纹如龙鳞，像龙盘山冈，称龙岗山，乃建寨屯兵之良地也。”
韦君靖放眼眺望，山势雄伟壮观，宛如龙盘山冈，纵横几十里，峰峦峥嵘，山崖绝壁，一夫当关，万夫莫开，顿感心旷神怡。
阴阳先生说：“韦大夫在此筑寨屯兵，乃天意也。”
韦君靖问：“何故此言？”
阴阳先生说：“韦大夫生肖属龙，天生帝王之位，应驻扎龙脉之地也。你的名字又取得好，韦本姓氏，君是美称，靖乃安定，也就是驻扎此地安定无动乱。可西川王建虎视眈眈，您不攻他称帝，他则攻您称帝。不知韦大夫建寨如何思虑也？”
韦君靖见阴阳先生言语非同一般，知其是试探建寨意图，只得明告说：“本都督于昌州大足县建兵寨，且为自保，不再打仗，免除百姓遭战争之灾，绝无野心攻取西川称帝也。乾符之际，天下骚然。蝗旱相仍，兵戈四起，人不聊生，我乃合集义军，讨除逆党，详度机宜，上下拦截，依山排陈，背水布兵，两面夹攻，齐心剪扑，贼势大败，我武益扬，又收复合州。领兵破27寨，杀戮五万余人，大振威声。僖宗皇帝避黄巢起义军，在四川成都授我金紫光禄大夫、检校工部尚书、使持节、都督昌州诸军事、充昌普渝合四州都指挥、静南军使。我乃高官厚禄，知足而乐，临郡岁久，乃思退居也。”
阴阳先生听了，恭敬地说：“韦大夫如此爽快，高风亮节，建寨屯兵，保一方平安，乃昌州百姓之福气也。”
韦君靖说：“你且不必说好话了，念你今日随我爬山累了，赏你十两银子，各自去矣。”
阴阳先生说：“韦大夫建大兵寨保一方平安，造福于百姓，老朽感动不已。相助择地，乃举手之劳，何曾敢要银两也？”说罢，往山下走去。
事情就这样定下来，韦君靖令义军总管杜元备领人察看山势地形，绘制建寨图纸，呈韦君靖审批，韦君靖看了非常满意地说：“阴阳先生的话不可全听，但也有些道理，就取名龙岗山永昌寨吧。”
于是，杜元备在昌州城大街上张贴告示，招募工匠，调集数万大军，开山采石，砍伐树木，烧制砖瓦，筑寨造房，历经年余到景福二年（893年），全部竣工。
韦君靖采纳阴阳先生的意见，建兵寨不搬迁老百姓，也不动百姓地土，乃荒地建房，四周依山筑墙，百姓居住寨内，安家乐业，种植庄稼，卖粮食蔬菜给部队，军民一家亲。粮贮十年，兵屯数万，避尔臻休，军民胥庆，耕织无妨，徭役不阙，可谓一劳永逸，有备无虞。每逢良辰美景，月夕花朝，张弦管以追欢，启盘筵而召侣，周旋有礼，揖让无哗，樽酒不空，座客常满。
阴阳先生择地修建龙岗山永昌寨感到很自豪，经常上山去看热闹，见韦君靖接待繁忙，甚为忧虑。如不防备，出了差错，连自己也性命难保，便对韦君靖说：“居安思危也。”
韦君靖说：“多谢先生指点，主寨周围几十里远已建筑若干小寨防范，但昌普渝合四州来客多呀！……”
阴阳先生说：“三军感德，万众归心，甚好也。建寨自保，内无乱，外难攻也。”
韦君靖问：“你有何高见，如何治内乱也？”
阴阳先生说：“只要在对面山石崖上造一湾神像，依山筑庙，香朝者甚多，佛门兴旺，保一方平安。自古兵不攻庙，何愁昌州不太平呢？”
韦君靖懂得信佛行善无恶事的道理，令总管杜元备在昌州城正街张贴公告，招募工匠师上山雕刻佛像建寺庙。消息传开，佛门信众上山施捐银两，请工匠师在石崖上雕造佛像，并刻造供养人像和造像记作纪念。唐乾宁三年（896年）九月二十三日，昌州刺史王宗靖出钱刻造观音、地藏菩萨龛，为故何七娘雕造，愿成此功德，早生西方，受诸快乐。
昌州刺史带头出钱造佛像，自然在石崖上刻造佛像者多，朝香者不少，已成风俗，昌州平安无乱。韦君靖极为高兴，也烧香拜佛，求保一方平安无战乱。在龙岗山顶石坡用火砖砌造军事瞭望塔，观察大足县城和龙岗兵寨全景盛况。阴阳先生说：“若在塔坝建一寺庙，朝山拜佛就更热闹了。”
韦君靖说：“对面山上已造一湾佛像，有几十个和尚念经料理佛事了……”
阴阳先生说：“只要建寺庙就有僧人来住持，僧人越多，寺庙就越兴旺。”
韦君靖令杜元备请工匠师在塔坝修筑了一座寺庙，阴阳先生请来一个年过花甲的老尼僧和18岁的年轻尼姑。韦君靖大吃一惊说：“你怎么请尼僧来呀？”
阴阳先生笑着说：“龙岗山地形龙飞凤舞，风光秀丽，怎么只住和尚不住尼姑呢？男信众到和尚庙去烧香拜佛，女信众到尼庵庙去吃斋念佛，岂不美哉？”
韦君靖觉得大有稳定局势之理，便笑着说：“甚好，但还得招收几个尼僧才行呢。”
老尼僧领着弟子合十说：“阿弥陀佛，善哉！多谢韦大夫收留老衲修行，一定招徒行佛事，保一方平安也。”
阴阳先生趁机说：“韦大夫，大足县城乃南北二山相护，北山许名龙岗山治理好了，南山许何名治理呢？”
韦君靖见阴阳先生很有学问，便说：“我正在思虑此事，不知先生有何高见？”
阴阳先生说：“南山不可建寨屯兵。”
韦君靖问：“何故也？”
阴阳先生说：“南山是虎，北山是龙，龙虎相争不太平。如南山屯兵，与北山打起来内乱咋办？”
韦君靖听了大吃一惊说：“南山不筑寨屯兵，又许何名，名正言顺治理呢？”
阴阳先生说：“南山虽是虎形，但华美甚大，可许名广华山。北山和尚、尼僧行佛事，南山有道士、道姑行道事。佛道二教行善修行，保一方平安矣。如有兵侵匪劫，从不攻打寺庙、道观，昌州自然得太平矣。”
韦君靖说：“南山定名广华山很好，但还没有道教徒修行呀？”
阴阳先生说：“老朽乃道教徒也，可请道士、道姑来建道观修行。”
韦君靖说：“甚好。我愿出千两白银买山建道观矣。”
阴阳先生请了10个道士、道姑，找韦君靖领取银两买山建道观。昌普渝合四州内外的道教信徒都来修行，讲经论道，十分兴旺。
唐乾宁四年（897年），西川王建令大将华洪领5万大军攻取东川昌普渝合四州。他攻昌州捉拿韦君靖，但派兵侦察南山无驻军，乃道教徒在修行。北山是佛门和尚、尼僧念经。永昌寨早已散军是百姓守寨，不知韦君靖去处。华洪就这样不动兵戈占领了昌普渝合四州。
韦君靖在三川之战后，察觉王建有野心称帝，早晚要攻打东川昌普渝合四州。他率军破27寨，杀戮五万人之多，不想再打仗殃及百姓，只想建寨自保，乃思退居。韦君靖建永昌寨稳定了6年时间，果然华洪攻占东川。韦君靖只得解散义军，隐居到巴岳山七宝寨建报国寺当和尚了。他感到阴阳先生一直诚心帮助他建寨、修庙等，避免了战争之灾，很想去感谢阴阳先生。
华洪退兵后，韦君靖到南山打听，才知道阴阳先生已病逝。翻看他的手记，却大吃一惊。原来，阴阳先生是涪州刺史韩秀升的部将，十分仇恨韦君靖率兵打败了韩秀升的农民起义队伍，装扮成阴阳先生潜伏昌州要刺杀韦君靖。他见韦君靖知错改过，不愿再打仗杀人，又想到韦君靖有十余万军队，百余节度将使，若杀了韦君靖，必生兵乱殃及百姓。于是，他改变主意，帮助韦君靖建寨自保不再打仗，修寺庙建道观，倡导信佛从道，保一方平安。韦君靖非常感动地说：“斯人已去，只留得南北二山地名作纪念了。”于是，北山叫龙岗山，南山叫广华山，同石崖上的佛道摩崖造像及众多碑刻载入史册，流传至今。
认真的去看每一个故事
不在乎它的长短
只想外地朋友来访时
我能将这一个个的故事也能讲给她们听
让大足的文化更多人知晓