《鬼谷子》陶弘景注本经阴符七篇4分威法伏熊:养志实意神存威分

《鬼谷子》陶弘景注本经阴符七篇4分威法伏熊:养志实意神存威分

题文诗：
分威也者,神之覆故,静固志意,神归其舍,

则威覆盛.威覆而盛,则内实坚;内而实坚,

则莫之当;莫当则能,以我威分,而动其势,

敌畏如天.以实取虚,以有取无,轻而易举,

若镒称铢.动者必随,唱者必和,挠其一指,

观其馀次,动变见形,无能间者,审于唱和,

以间见间,动变能明,而威可分.将欲动变,

必先养志,伏意视间.自知志意,其固实者,

能自养也.凡让已者,能养人也.故神存内,

兵不得不,亡于外乃,为之形势.至知自知,

自知真情,真情内守,能让能止,意志坚定,

定而有威,威而能分,真情所致,势无不威.

【原文】

分威①法伏熊②；分威者，神之覆③也。故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚④；内实坚，则莫当。莫当则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢⑤。故动者必随，唱者必和，挠其一指观其馀次，动变见形，无能间者，审于唱和，以间见间，动变明，而威可分。将欲动变，必先养志，伏意以视间。知其固实者，自养也。

让已者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。

【译文】

分威要效法行将偷袭的熊。所谓分威，就是要把自己的神威隐藏起来。
平心静气地坚持自己的意志，使精神归之于心，这样隐藏的神威更加强盛。
神威强盛，内部就更为坚强雄厚，从而能所向无敌。正因为能所向无敌，就能用我的威势 震撼敌人的气势，敌人害怕我就像畏惧天地一样。

用实来取虚，以有来取无，就象用镒来称铢一样，十分容易。所以，只要行动就必定有人追随，有唱者，必有和者。屈起一个指头，可以更清楚观 察其余手指的活动，只要掌握行动变化的情况，对方就无法搞陰谋。认真审察一唱一和的形式，也可用反间手段，在动中掌握对方情况，用“分威”法，隐蔽实力，趁时出击取胜。
可见要想有所活动，必须先养心志，隐蔽自我实力，以暗察他人活动。
凡是意志坚实的人，就是善于自我养气，凡是谦逊的人，就是能替他人养气，所以要设法使精神的东西保存下来，就能化解干戈，就可以形成自己的态势。（这就是人们所要控制的形势。）

【注释】

①分威：分是影响到很远的意思，也就是威势盛大，对人与物都有影响。

②法伏熊：效法想要进行偷袭的熊，把身体伏在地上，然后才采取行动，意指直前先要屈。

③覆：覆盖，外面。

④威覆盛，则内实坚：威的表面如果强盛，内志也自然变成坚实。

⑤以镒称铢：容易移动的意思。镒是重量单位，相当于二十四两，铢，二十四铢为一两。

《鬼谷子》陶弘景注本经阴符七篇

〈分威法伏熊〉

［精虚动物谓之威，发近震远谓之分。熊之搏击，必先伏而后动，故分威法伏熊。］

分威者，神之覆也。

［覆犹衣被也。震神明衣被，然后其职可分也。］

故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣。

［言致神之道，必须静意固志，自归其舍，则神之威覆隆盛矣。舍者，志意之宅也。］

威覆盛则内实坚，内实坚则莫当，莫当则能以分人之威，而动其势如其天。

［外威既盛，则内志坚实。表里相副，谁敢当之，物不能当之，物不能当，则我之威分矣。威分动，则物皆肃然，畏其人之若天也。］

以实取虚，以有取无，若以镒称珠。

［言威势既盛，人物肃然，是我实有而彼虚无，故能以我实取彼虚，以我有取彼无。取之也，动必相应，犹称珠以成镒，二十四铢为镒者也。］

故动者必随，唱者必和，挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。

［言威分势震物犹风，故能动必有随、唱必有和。但挠其指，以名呼之，则群物毕至。然后徐徐以次观其余众，犹性安之，各令得所，于是风以动之，变以化之，犹泥之在钧，群器之形自见，如此则天下乐推而不厌，谁能间之也。］

审于唱和，以间见间，动变明而威可分。

［言审识唱和之理，故能有间必知，我既知间，亦既见间即能间，故能明于动变，而威可分者。］

将欲动变，必先养志伏意以视间。

［既能养志伏意，视之其间，则变动之术可成矣。］

知其固实者，自养也；让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。

［谓自知志意固实者，此可以自养也；能行礼让于己者，乃可以养人也。如此则神存于内，兵亡于外，乃可为之形势也。］