【大昭寺 ――灵魂的殿堂 】/ 刘月绒
大昭寺 ――灵魂的殿堂
刘月绒
“到西藏没有到大昭寺，等于没有到过西藏”。这是西藏一位资深的喇嘛说的。大昭寺是藏教信徒精神与信仰的殿堂，是一片酥油灯照亮心房的地方。是供奉佛教创始人释迦牟尼的佛殿。
大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与佛像有关。藏传佛教认为，释迦牟尼12岁等身像是最早进入雪域高原的佛像，见到佛像就如同见到了佛祖本人。因此，每天天刚亮，大昭寺门前广场已满是前来磕头的善男信女，虔诚的叩拜在门前，青石地板上留下了等身长头的深深印痕。
7月18日早上八点多，当我们来到大昭寺广场，这里已是人头攒动，热闹非凡。远远就看到大昭寺门口烟气氤氲。走近大昭寺，门口广场两个高大的经幡旗杆让人平添许多敬畏。广场人群大体分两类；一类是游客，另一类是来朝圣的藏族信徒。我忽然在人群缝隙间，看到一位约四十岁的男信徒正在磕着等身长头拜向大昭寺。第一次亲见传说中的磕等身长头，着实让我震撼，久久地注视着，浮想联翩——他这样要磕多少个头？从何而来？途径了多少天？身体能吃得消？是什么力量使他有这般的虔诚？
带着疑问，来到大昭寺门前。只见满地都是就地磕等身长头的信徒，男女老少皆有。他们双手合十自头顶、额头、前胸依次而下，然后双手向前伸展五体投地，不停的重复着同样的动作，神情专注，满脸虔诚。导游解说道；每天清晨，晨雾尚未散尽，在一片雾霭朦朦中，寺前香火缭绕，众多信徒不论酷暑严寒，忍饥挨饿，一步一个长头磕到大昭寺释迦牟尼等身像下。藏教信徒每人一生至少要磕头十万个。他们有的来自青海，有的来自内蒙，有的来自甘肃，有的来自西藏。如果是从边远地方长途到大昭寺，有的需几年。短途的也需十天半月。不是每个信徒想到大昭寺就能到达，一部分人在磕等身长头路途中，因劳累、饥饿、疾病而身亡，后来的朝圣者会拔下亡者的一颗门牙，带在身上，就像带着亡者的肉体继续完成所有路程，那颗牙齿会如同亡者的灵魂被嵌入在檀木立柱上，已圆满陨亡者今生功德与后世轮回。导游还说：“磕长头”是信仰者至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬，口中念咒是为“语”敬，心中不断想念“佛”是为意敬。藏族孩子从幼儿就耳濡目染，从少儿就跟大人磕头跪拜，这是他们每天必修的功课，长此以往也就练就了一身“磕长头”的硬功夫。是什么力量使他们要这般的苦行？当然是信徒们对信仰标示虔诚的力量，是希望解脱轮回之苦的力量。
听了导游的讲解，看着匍匐跪拜的虔诚信徒，我被信仰的力量所震撼。这些朝圣的佛教信徒，衣衫褴褛，蓬头赤脚，脏乱的外表下却有着一颗赤诚之心。忽然想起驻守在西藏边疆的人民解放军，他们在自然环境极其恶劣的条件下，常年累月不分昼夜地守卫着祖国的领土。他们用朝圣者的意志，守护着祖国的安全。我为藏信徒的虔诚感叹，更为保卫边疆的人民解放军点赞。
大昭寺门前广场酥油房与寺门中间，是文成公主来藏时亲自栽的一颗柳树，名曰“公主柳”。柳树旁是“唐蕃会盟”石壁，是汉藏友谊的见证。正大门殿堂屋顶上金色法论和鹿的雕塑，是藏传佛教的标志。进了大殿，顺时针转，大殿走廊左右供奉了好多神像，称作千佛廊。藏信徒排队一个一个跪拜，游人只是走马观花的观看。主殿正中供奉文成公主从长安带来的佛祖十二岁镀金铜像，像前的游人都面朝佛祖，顶莫相拜。我踮脚看到一位身穿红色生袍的喇嘛，手端圣水，正在佛祖面前一拜一跪做着功课。我也静立肃目，合掌顶拜。一拜佛祖，二拜大唐公主为汉藏好合，在历史上留下了不朽的贡献。沿千佛廊绕佛殿转一圈方为圆满，这是拉萨内、中、外三条转经道中的“内圈”。随人流转一圈后我们沿着楼梯来到二三层。三层没有对游人开放，二楼与三楼之间，有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。这里屋檐下，排列有木雕伏兽和人面狮身，墙壁上有绝世精美的佛教壁画。站在二层露台，看见后殿四层金碧辉煌的金顶，在蓝天太阳下，熠熠生辉。从二楼沿楼梯来到大殿外，看见一个挨着一个共380个转经筒绕大殿一周排列，这是转经道中的“中圈”，藏民们边走边推动经筒，转经筒是每个信徒来大昭寺必做的功课。我也效仿着边走边转动经筒，不为来世，只为今生给我的亲朋好友祈求福运，降来安康。
之后导游领着我们绕药王山，小昭寺、布达拉宫、走完了转经道的“外圈”。我们也在佛的身边，佛的圣地完成了内中外三条转经道。听说绕佛塔、佛像、佛殿或者转经筒，对自己不但有祛除睡魔，疗神养病的功效。更重要的是能消除业障，获得很大的福报。也正因为如此，绕佛成为众多信徒修行的一种重要方式。我想；与其说转塔转经筒能获得福报，还不如说在佛地佛前人们心怀虔诚，一心向善，达到忘我，业障自然消除，以后也就能淡然面对生活，坦然接受一切，才能睡也香甜，食也有味。
走不完的佛殿，看不完的佛祖，闻不尽的酥油味，听不完的诵经，这就是著名的大昭寺。在西藏几天，我感觉西藏人好像就是为了信仰而生而存在的。他们磕长头虔诚地来大昭寺见佛，积功德不为今生，只为来世。
长期以来，宗教于我而言就是迷信的偏执，总觉得会把人引入虚妄的世界。在西藏，这里的宗教退去了灰色，呈现出一种与天空一样的蓝。佛让我们向善，控制汹涌的欲望，敬畏神明，信佛使我们领会超脱，善由心生，相信因果。这一切与人对生命意义的追寻并不冲突，在这里，人与宗教就如那高山雪白一般，恒古永存。
作者简介：刘月绒，武功县退休教师。武功县作协会员，咸阳市诗词协会会员。本人热爱生活，喜欢在墨香中饱览百花暗香，喜欢在夕阳中书写生命乐章，喜欢在云彩中让思绪飞扬。
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