鲁迅：往前往后都是社会学家？

【导语】

想读《鲁迅全集》始于在凤凰网文化实习的原妈妈的一个小征稿：聊一聊你印象最深刻的鲁迅作品，以及你眼中的鲁迅。我是一个极没有文学素养的人的，少时既贪玩，又没有机会也没有能力读鲁迅，对鲁迅作品的了解仅停留在入选语文课本的几篇文章。现今读了点社会学的经典著作，往日对自己无一点文学素养的抱憾竟变得更为强烈。于是在这次征稿的触动下竟想读一读鲁迅，吸收一点“文气”。还真给自己立了个“flag”，每天晚上十点半至十一点半阅读《鲁迅全集》。“文气”不知有没有吸收到、吸收到了多少，越读越觉得鲁迅的才倒不在文笔上了，而在于其对社会问题的深刻洞见之上。洞见之上还能将这些问题以或戏谑或犀利的杂文以及精彩的小说形式展现出来。所以，如标题所言，无论是往前一步还是往后一步，鲁迅分明都是一位社会学家。不过应该庆幸的是鲁迅没有往前一步也没有往后一步，成了一位文学家、思想家。

“盛世”今日，读鲁迅还有意义吗？想借用方老师的话回答这个问题：“鲁迅的确是有局限的，但他面对的问题至今还在，有的甚至更严重了。就此而言，鲁迅还值得我们去反复阅读，他走出来的路也还需要有人继续去走”。毫无疑问，鲁迅是一个理想主义者，理想的在今天某些人看来（鲁迅其时代某些人也这样看）似乎有时候是一个不合时宜的、不着边际的“愤青”。然而这正是我前面所说的，庆幸鲁迅没有向后一步，不再做一个试图成为“炬火”的理想主义者，而要成为一个以“客观事实为基础”、以科学为原则，秉持价值中立观点，专攻某一或某些领域的社会学家。也没有向前一步，要将自己所有的观点都论证一通，成为“社会理论”大师。

每天利用晚上短暂的时间读一读鲁迅，没有时间去评析鲁迅的每一篇作品（总是以时间有限来掩盖自己的能力有限），但还是想分享分享我阅读的篇目与令我为之一振的言语（本推送为第一二卷阅读摘选）。权当是为了我们不要“统可以忘却了”。

【我们现在怎样做父亲】

中国相传的成法，谬误很多：一是锢闭，以为可以与社会隔离，不受影响。一种是教给他恶本领，意味如此才能在社会中生活。此外还有一种，是传授些周旋方法，教他们顺应社会。

“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”

【娜拉走后怎样？】

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，他们就看了悲壮剧；如果显得觳轂，他们就看了滑稽剧。

论雷峰塔的倒掉

说胡须

论照相之类

【再论雷峰塔的倒掉】

瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。

【灯下漫笔】

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命。

杂忆

从胡须说到牙齿

【坚壁清野主义】

总之，社会不改良，“收起来”便无用，以“收起来”为改良社会的手段，是坐了津浦车往奉天。

【呐喊 自序】

然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。

狂人日记

孔乙己

药

明天

一件小事

头发的故事

风波

故乡

阿Q正传

端午节

白光

【野草 题辞】

为我自己，为友与仇，人与兽，爱与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

随感录二十五

随感录三十三至四十三

（随感录四十一）愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃自流者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

随感录四十六至四十九

随感录五十三至五十四

（随感录五十四）要想进步，要想太平，总是连根的拔去了“二重思想”。因为世界虽然不小，但彷徨的人种，是终竟寻不出位置的。

五十六 “来了”

五十七 现在的屠杀者

五十八 人心很古

五十九 “圣武”

六十一 不满

六十二 恨恨而死

六十五 暴君的臣民

知识即罪恶

彷徨

祝福

在酒楼上

【肥皂】

“我最恨的就是那些剪了头发的女学生，我简直说，军人土匪倒还情有可原，搅乱天下的就是她们，应该很严的办一办……”

长明灯

示众

高老夫子

孤独者

弟兄

朝花夕拾

范爱农