王辉明：狮子山上狮子吼｜散文

林中清泉：最具北国风情的城市，冬日里的哈尔滨

图文/王辉明

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庄严国土，利乐有情。

从江边爬上狮子山，一仰头便看见这条标语。塑在慈云寺正门墙上，不知多少年了，日晒雨淋，江风吹拂，过往舟车行人，抬头就能望见。

瞧见时，低头不语，心中便有了些疑惑，难道寺庙是国中之国？

这是多年以前的枯水期。从江边步行去慈云寺。

十里左右的路程，过了野猫溪，就到玄坛庙，看见狮子山下那个大水湾，水边怪石嵯峨嶙峋，其间耸峙着几块巨大的礁石，岸上是座光秃秃的陡峭石坡。

慈云寺就坐落在石坡上。

山门前，有一块平顺的坝子，大条石垒砌的堡坎，地面也铺的石板，一年四季，江风吹雨水淋，白白生生干干净净。

爬上山，喜欢在坝子上回首俯瞰。大江就在脚下奔流，江岸开阔再无遮挡，水上的行船，两岸的景物，尽收眼底。浩荡江风扑面而来，洗涤得胸襟纤尘不生。

山门右侧，坝子连接老街街口。街上也是石板铺路。从房屋把天空遮蔽成一条缝的老街那边来，拐过慈云寺僧房墙角就是街口，心里一惊，街口短得出人意料，眼前天地突然变得异常宽阔而敞亮。路外边只有一家茶馆，是搭建在石崖上的吊脚楼。茶馆门侧的石栏边伸展着一棵黄葛树。

山门左侧濒临长江，石崖边伏着一条庞大的石狮，金刚怒目雄视着滔滔江水。

佛经有云：演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震。所以，便有了传说，因为山下的门坎石羊角滩水急浪险，舟船时有倾覆，才刻了石狮以资镇摄。从此寺庙晨钟暮鼓，梵呗声声，犹如狮子吼，震惊愚顽启智开悟，镇江锁流保佑平安。江对岸有白象街，街口曾有一只白象，隔江与青狮遥相对峙，恰如：青狮白象锁大江。

慈云寺筑在石坡上，地势狭窄，庙的进身便不大。山门也不像山中庙宇那样是院墙上的大门，就是楼房下的一道门。跨进门来，迎面就是一坡很陡的石梯，石梯也在楼房内，一级一级爬上去，便穿出了门前的这幢楼房。庙内殿宇却也精巧别致，随着山势层层叠叠一路往上，曲径高低迂回，一步一景。时而敞亮，可观江览月；时而幽静，石壁苔痕暗绿。

这庙不仅有和尚，还有尼姑，以前还有佛学院。当年的主持惟贤法师更是得道高僧。我曾见他初一十五在禅房接待信徒，答疑解惑。

如今即便江水再枯，堤下江边也无法行走。

下游筑坝后，江水抬升，岸边筑起了十里长堤。无论是夏天涨水，还是冬季消退，都是在堤内进行，自然水岸滩涂沙地早就消失了。堤上还修了一条滨江路，腰带一般，从慈云寺旁凌空而过，遮挡了山门。以前在石坡上巍峨壮观的庙宇仿佛陷落进了平地之下。

山门是寺庙的脸，这脸无论如何得露出来。

不得已，就在门前再垒一台，高出滨江路，与二楼齐平，新开的山门便从二楼进出。

进新门已经迈过了原来那坡陡长的石梯。有人说以前来慈云寺，是真正的上庙，现在成了进庙，抬脚迈步平起走就进去了。

要是步行，从弹子石这边去，只能沿高高的水泥堤岸行走。到了庙前，再从滨江路桥洞下穿过去。这头一低下，刚好就看到山门前新垒的平台下，留得有一处缺口，恍如一个浅洞窟，这只贴墙而伏镇江锁流的青狮正在里面，形状还算完整。

以前那只石狮毁于动乱年代，据说是宋代之物。现在这只石狮是八二年的仿塑，模样差不多，就是没以前那只威武精神。如今又沉沦地下，困在洞中，重见天日看来无望。狮子山上狮子吼的传说似乎就这样终止了。

寺庙外墙也重新修缮过了，仍是黑灰色的青砖墙，勾了白缝，还是原来庄严肃穆的模样，可是墙上却没有那条标语了。

有人说，见过的人把这几个字留在了心间，如同播撒的种籽，遇春雨就会生根发芽。也许真是这样。听法师讲解，在心里揣摩，明白过来时，心中疑惑便涣然冰释。此国土非彼国土，只是众生平等净土净域之意。如果人人心存慈悲，自心清净，助人为乐，整个世界自然就变得无限美好，成为一片净土。

我是大年初一那天去的慈云寺。旧俗，老大初一，不上山便进庙。

有人说初一不出门，这个不出门是说不串门。初一那天，人人小心谨慎，不敢乱语，不敢大声，不敢随便碰触东西，生怕犯错，说错做错一错就影响一年。贸然上门，更怕坏了别人的运气，别人忌讳。并非宅在家里，宅在家里怎么上山祭祖进庙礼佛？

乘车去容易迷惑。站名太乱。虽然知道慈云寺就在玄坛庙狮子山，可现在站名叫玄坛庙的却无庙，慈云寺有庙却无站，无站不是不停车，是没站名，站名叫字水宵灯。

字水宵灯，跟黄葛古渡海棠烟雨龙门浩月呼归歇石一样，是南岸江边之景。有名气，却跟慈云寺联系不上。何况也早已沉入江底，现在有名无景。

幸好有车上大妈好意提醒。车上人不多，十多个人，七八个都是大妈，斜挎布袋，一看就知道是去庙里烧香拜佛。

这站名应该叫字水宵灯好，还是叫慈云寺好，不妄言。这是城市管理者的事。只希望不要再留下些朝天门大桥不在朝天门这样的千古笑谈。

上庙烧香的人很多，进得庙来，一路上都有人维持秩序，只能按着他们的指引行进。

刚进山门，大雄宝殿台阶下就有人拦住去路，把你往旁边引：请香走这边，请香走这边。所谓请香，就是花钱买香，花了钱，却不能说买，得恭恭敬敬说请。

偏房经营香蜡纸烛，最便宜的八元，两支红烛三根香。十八元的，除了香烛还有一块红布，给菩提树挂红。钱贵些，香烛也都大一些。还有更贵的香，有如棍棒般粗大。

买好香烛，随着指引，一路往上，只能顺道看看路边的几个殿。有人进去，跪在蒲团上纳头便拜，却听得有人喊：捐点功德，捐点功德！

晕头转向地跟着人走，很快就上到了最高一层，有些殿都没进去，更不要说仔细观瞻缅甸玉佛、金刚经幢、千佛衣、碛砂大藏经、金绣佛挂像以及印度菩提树和摩崖题刻这些镇寺之宝。

最高一层有个大坝子，是集中烧香的地方。似乎我们今天进庙，原本就不是为了寻幽探胜，而只是直接来烧香。

坝子上，有水池燃烛，有沙池焚香。一个工人在漉水面上的浮蜡，不断地叮嘱人们：一边点香烛，一边念阿弥陀佛。

经常看到有人教进庙烧香拜佛的规矩，想起一个故事：

说是有个高僧云游之时，曾蒙两位老人关照，临走前，就教他们念阿弥陀佛。说忆佛念佛，现前当来必定见佛。

几年后，当高僧再次路过，看到这对老人的小屋上空红光闪闪罩着五彩祥云，心中甚喜。

有位行脚僧经过这里，也听到了二老念经，认为夹杂着方言口音，念得很不规范，就留下来一个字一个字非常认真地教他们念。还大讲了一番佛理，什么是心是佛，是心作佛。什么都摄六根，净念相继。

若干年后，高僧再次路过，仍听到有念经之声，可屋顶的红光和祥云却消失了，心里好生奇怪。便走了进去。一问才知，原来两老人经行脚僧指点，心心念念都执作在如何念的细节上，讲究多了，原来的那点虔诚和纯真反而被搅没了。

高僧告诉他们，当时没有要求他们，只让他们时时用心念便是，就是因为，念佛不要拘泥那些表面形式，在于心诚。心是真心，本来是佛，一念清净，自性即佛性，这才是真正的是心是佛，是心作佛。都摄六根，净念相继，就是用心念佛。行走坐卧，心中有佛，只要虔诚笃信，诵念默念都有效果。

坝子边有几棵小叶榕，树下有几张大案板，密密地摆着很多小瓷杯，瓷杯盛着油，一点火苗在油面上摇曳。这叫长明灯，为亲人和自己点灯乞福。

读小学时，有同学逃课，跑到这狮子山玩，捡回几个灰白陶器，形状古怪，有人说叫亮油壶，是陶灯。可既没有壶口，也没有壶盖，不知怎么加油进去。下面是长圆柱形，像手握持的把子，肚子稍大，不圆不扁还凹凸不平，两边有小耳，可能是系绳悬挂，有一个尖嘴可能是插灯芯。

我有次就跟他们走江边悄悄来过，就在庙下那石坡脚，小山一样很大一堆，不知积了好多年。涨水天，大水冲走一些，剩下的那些，缝隙间早就糊了泥沙粘连板结成了一块。

不知是个什么东西，觉得稀奇，拿在手中把玩。祥辉的妈妈看见了，急忙喊我们：赶快扔了，这是庙里给死人点的长明灯！

点燃香烛分别插好，便从另一条路下山。

出了寺庙侧门，又绕回到山门外，在凉面摊吃了碗凉面。虽已立春，江风依然寒冷，把凉面吹得又冰又硬，面里还没放葱花儿，也没放蒜泥姜汁。

卖凉面的大姐告诉我，这是讲究，香客进庙烧香拜佛，没有异味，菩萨才高兴。

说话间去慈云寺就已经成了去年。今年初一，冷雨凄凄，愁云惨雾，呆在家中，哪里也没去，惟愿春天早点到来！

2020年1月28日改写

【作者简介】1953年生人，长年居住在重庆南岸区弹子石，退休前是重棉三厂职工。爱好文学，尤其喜欢散文写作，80年代起曾先后在重庆日报、重庆现代工人报、南山风、火花、重庆工人作品选、山西青年等报刊发表作品。

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