民国才女陆小曼与徐志摩婚姻的凄凉结局
Dec.
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注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。
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陆小曼(1903年-1965年)，江苏常州人，近代女画家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。曾参加新中国第一次和第二次全国画展。陆小曼擅长戏剧，曾与徐志摩合作创作五幕话剧《卞昆冈》。她还谙昆曲，也能演皮黄，写得一手好文章，有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。因与徐志摩的婚恋而成为著名近代人物。1965年4月3日于上海华东医院逝世，享年63岁。
陆小曼是个什么样的人，为什么徐志摩为了追求她而众叛亲离，为什么她却又为众人诋毁？用现代的眼光看陆小曼，她只是一个最具勇气，毫不伪饰，敢于追求个人幸福的真女子，最平常不过。
陆小曼出生在十里洋场的大上海，父亲不仅是晚清举人，而且还留学日本，是帝国大学的高才生，日本名相伊藤博文的得意门生，又在类似财政部这样的地方供职20多年，先后任过参事、司长等职。小曼的母亲是当时少有的知书识理的妇女，她不仅文学功底深厚，而且还善画工笔画。父亲望女成龙(她家只有她这一个孩子)，母亲家教极其严厉，可以说小曼是当时真正的大家闺秀，只是因为叛逆，最后才成了众矢之的的女人。
(王赓)
另外不得不提的是陆小曼的婚姻，她的一生绯闻不断，相继嫁于两人。陆小曼的第一次婚姻的主角王赓，王赓是美国西点军校毕业，任职于当时北洋政府陆军部，是个前途无量的青年才俊。王赓与陆小曼的婚礼场面极其盛大奢华，门当户对的上流社会婚姻让小曼成为了一个耀眼的太太。可陆小曼并不爱王赓，一个呆板木讷，一个向往自由又多情。她说“王赓是个木头人”，“王赓的眼前只有仕途和升官”。
陆小曼的表侄子庄篪，在《我所知道的表姨妈》中写出王赓和陆小曼的婚后生活：陆小曼不习惯王赓那种刻板的生活，王赓说话很少，说起话来总是命令式的，不讨人喜欢。更有王赓把老婆当做是生儿育女的工具，夫妻两人在一起就是生儿育女，不善于夫妻之间的谈情说爱，交流感情。王赓不管小曼的身体病痛、心情好坏，抱着一种“你是我老婆就要承受老婆的义务”小曼在日记里写道：在她们看来夫荣子贵是女人莫大的幸福，个人的喜怒哀乐是不成问题的，所以也难怪她们不明白我的苦衷，陆小曼表面上继续着名流太太的风光，婚后心灵与身体的痛苦一直持续，直到徐志摩闯进了她的生活。苦楚中遇见真爱，费尽周折。
(徐志摩）
北京外交部常常举行交际舞会，陆小曼是跳舞能手，假定这天舞池中没有她的倩影，几乎阖座为之不快，中外男宾，固然为之倾倒，就是中外女宾，好像看了她也目眩神迷，欲与一言以为快。而她的举措得体，发言又温柔，仪态万方，无与伦比。而一些男人在赏识她的同时又诋毁她，因为中国人不赞成太触目的女人。这也是她“坏名声”的一个罪证。 徐志摩亲自与她共舞，充分领略了她的魅力；又与她长夜促膝谈心，了解了她的苦衷，真挚的用情；还知道她熟读英文小说，善于绘画时，怎能不生爱慕之情。一个漂亮的，多情的，可爱的，多才的，不幸的女人最能引起男人的怜爱，最能引发男子的爱欲。在这个世界上，他非她不娶。什么众叛亲离，什么事业前途，没有爱，宁愿死。经过两年长期的努力与争取，陆小曼没有因为害怕社会舆论和家庭压力辜负徐志摩，她冲破礼防的罗网，毅然决然地与徐志摩走在一起。
然而她和徐志摩的再婚遭受到两方面的强大压力。一是陆小曼母亲的反对。二是与王赓签离婚协议。事后吴曼华十分生气。当时要办成这两件事都有相当的难度，但胡适最终都办妥了。徐志摩的父亲徐申如是浙江省海宁县硖石镇的一个富绅，他认为儿子离婚已是大逆不道，再娶一个有夫之妇更是有辱门风。过后不久，徐志摩只得亲自南下，跟父亲商量自己的第二次婚姻大事。
徐申如说，徐志摩要再婚，必须征得张幼仪的同意。然而妻子张幼仪答应之后，其父徐申如还是不肯痛快地答应，经胡适、刘海粟等人出面周旋，徐申如最后勉强答应，徐志摩也同时应允父亲三个条件。
婚礼上证婚人是梁启超，梁启超对徐、陆二人进行了训斥。梁启超的“证婚词”虽然有名，也在一定程度上体现了对徐志摩这个学生的关心和爱护。但很明显，梁启超是带有私心的，对徐、陆也不公平。梁启超在婚礼上大骂新人，至少对这对新人是不吉利的，赵清阁就在文章中表达了强烈的不满。
为了争取有力的支持，他们请了维新派名流梁启超老夫子作他们的证婚人。原想借助这块盾牌抗衡一下封建势力，不料梁启超老夫子也是一个以封建反封建的权威人物，他假惺惺同情徐志摩陆小曼的结缡，而又在大喜之日当众批评了他们的反封建，使得两位新人一时啼笑皆非，只好委屈地承受了批评。
徐志摩遇难之后，陆小曼此时究竟悲伤到什么程度，连郁达夫都觉得难以描写，陆小曼清醒后，便坚持要去山东党家庄接志摩的遗体，被朋友们和家里人死命劝住了。最后决定派徐志摩的儿子去山东接回。
徐志摩的遗体从济南运回上海后，陆小曼见到了现场唯一的一件遗物———一幅山水画长卷。这幅画是陆小曼于1931年春创作的，堪称陆小曼早期的代表作，更为珍贵的是它的题跋，徐志摩把这张手卷随带在身，是准备到北京再请人加题，只因手卷放在铁箧中，故物未殉人。陆小曼看着这张画卷，想到徐志摩的种种好处，自此，她一直珍藏着这幅画。
徐志摩死后，陆小曼不再出去交际。她默默忍受着外界对她的批评和指责。正如她在致志摩挽联中说；“多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老；万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。”她怀念志摩，致力于整理出版徐志摩的遗作，用了几十年的时间，其中的苦辣酸甜一言难尽。徐志摩与陆小曼的婚姻是冲破封建束缚的自由结合，其间虽也曾彼此伤害，但也深深相爱。
陆小曼的一生虽生于富贵，却不慕富贵，她最重的是真情。她豪爽意气，不追名逐利。她个性鲜明，真诚待人。她我行我素，自由自在，最重个体生命的自由，重自我感受。如果生在现代社会，身体又能做主，说不定她还是一个敢于叛逆的女权主义者。她的过错和不幸是不见于当时的社会伦理，不见于传统社会对女性角色的规定。正如胡适所说，陆小曼是一道不可不看的风景。
图文 | 谭论古今团队
编辑 | 谭论古今编辑部
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