《道德经》能读 第六十八章

《道德经》能读   第六十八章

原文

善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,而敌自服也。善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。

此章名曰:不与者生。

以道立身,人无男女之别,岂有等等之分。德之与人,见智见愚,见文见武,见大见小,可谓玄德。

老子观人象,悟出人有三别,一为士者,不尚武力;二为善战者,不动怒气;三为善胜敌者,不与人争。

不武何为士?不怒何战?不争何敌?

以德为士,以德而战,以德而敌。

此为何德:不争也。

以不争之德,使敌自服。

肯定:有人不懂,老子在说异想天开的话吧?有人不信,哪有如此士人,哪有如此敌人?有人信而非懂,不知老子在说什么。

老子在这里以人为喻在论道。不管什么样的人,道是一样的,德也是一样的,用武者不争,道德相同,善战者不争,道德相同,善屈人者,道德相同。人只看见人象,不见道德,所以,看不懂老子在说什么,更不知道如何守道行道。

敌自服,也叫以德服人,也叫人服其德。

善用人者为下。此处用人,意思是让人服于道德,成为有道德之人。当我们以甘愿居下,就会影响到一些人,他们也自愿以德立身。

所以,老子此章的结论说:是谓不争之德,是谓用人之力,是为配天。

不争,不用说;这是此章讲的第一重点,第二点是善于以自己的不争,使人以德立身;第三点是说这是士者归根守道与天地合之德。

老子在论不争者生之道时,把不争说成是古之极。

古之极,有两个意思:老子肯定人类之初是以不争在这个天地间立足的;以古之极肯定了人有不争之本性,勉励今人像古人那样无为而不争。如此才是真正归根。

(0)

相关推荐

  • 【读懂圣贤】----《道德经》第二十三章

    老子传世名著:<道德经> (又称<老子>)      老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

  • 《道德经》学习感悟20200909

    花了一个月左右的业余时间,读完了<道德经>全文,对老子的思想有了全面系统的认识,也有一些体会和收获. 老子所谓的道是圣人之道,老子所谓的德是圣人之德,是普通人所不能企及的.老子说要&quo ...

  • 【读懂圣贤】----《道德经》第二十四章

    老子传世名著:<道德经> (又称<老子>)      老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

  • 刘晓林:解老子《道德经》(23,24)

    解老子<道德经>第二十三章  刘晓林  原文: 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者,天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道:德者,同于德:失者,同于失.同于道者,道 ...

  • 《道德经 德经 第六十八章》直译助读:诚...

    <道德经 德经 第六十八章>直译助读: 诚实可信的话并不漂亮, 漂亮的话不诚实不可信. 善良的人不会花言巧语, 花言巧语的人不太善良. 真正有学问的人 不会卖弄自己的博学: 卖弄自己学识的 ...

  • 道德经详注第六十八章

    原文:善为士者不武, 王弼注:士,卒之帅也.武尚先陵人也. 今译:士,是兵的统帅.使用武力是崇尚侵犯别人的. 原文:善战者不怒, 王弼注:后而不先,应而不唱,故不在怒. 今译:跟随而不争先,回应而不先 ...

  • 道德经讲义-第六十八章 配天古之极-道德真源

    道德经讲义 第六十八章 配天古之极 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用人者为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天.古之极. 士,士师也.士师用兵,原是尚武.<易>曰:&qu ...

  • 《道德经》六十八章《不争之德》悟读述杂【68】

    《道德经》六十八章《不争之德》悟读述杂【68】

  • 不争之德 — 读《道德经•第六十八章》

    第六十八章 善为士者,不武:善战者,不怒: 善胜敌者,弗与:善用人者,为之下. 是谓不争之德,是谓用人,是谓天, 古之极也. 善为士者,不武: 士,上古掌刑狱之官.商.西周.春秋为贵族阶层,多为卿大夫 ...

  • 【读懂圣贤】----《道德经》第六十八章

    老子传世名著:<道德经> (又称<老子>)      老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

  • 道德经六十八章——善为士者

    这一章,老子讲述不争,以退为进. 先贴下原文: 善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极. 这篇非常的具有实战性,我们可以通过实践有所 ...

  • 《道德经》六十八章、六十九章精解及译文

    开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 老子宣说谦下不争之德无敌 ...

  • 《道德经》第六十八章不争之德,用人之力

    ​<道德经>第六十八章 不争之德,用人之力 善为士者不武: 善战者不怒: 善胜敌者不与: 善用人者为之下. 是谓不争之德, 是谓用人之力, 是谓配天,古之极. 译文善于为将帅者不崇尚武力. ...