僧伽鼎然密观法语系列（三）

修持密观的人就像黑暗的房间有了灯光一样。我们不是因为有了灯光而固守在灯光上面，而是因为有了灯光照亮屋子更好地清扫自家房屋。同样，修持密观的人无论进入何种禅境出现何种圣像都不是我们为之依止的最终归宿，而是借助它们更好地看清自心更理智地观察自性更平等地看待世间无所希求，这才是我们为之修密的根本意义。

倘若爱真是苦涩的，那么因爱制造出来的伤痛就是甜美的。也许，蜜蜂的刺蛰你一下的确很疼，但这种疼可以消毒。同样，看似密修人时常进入美妙的禅境以为无比殊胜功德无量，其实这就像看似美丽妖艳的蛇其实有毒。

真正修持密观的人面临任何美妙禅境都懂得如何疗毒。

当你放手一个人不再去爱他时，你未必是快乐的；当被你放手的人再去爱他人时，也未必不是快乐的。因为爱同样具有嬗变的功能就像欲望一样擅长演戏，演给谁看？当然是演给自己看。譬如戏子看似演戏给观众看其实是给自己看，而观看戏子演戏的观众同样是给自己看。这到底是咋回事？欲望嬗变的作用都是一不是二。

不管你修持何种密法都不是真正的密法也没有给自己或他人修。因为真正的密法没必要去修去观去依止，本来的就是本有的是一不是二。

观看蓝天和观想蓝天是次第互补效应，这是修密观的基础观想。也就是说先时常看蓝天，通过眼识的作用来吸收蓝天输送到意识当中有所沉淀。这就是眼见色生眼识，眼识因缘生触受。若眼见色是清净的善意的清明的快意的都可以借助眼识入住意识，待到进入禅定就可以启用并如实观想了。通过观想的作用来生起善相伴随咒语和手印的加持消除心垢浮现圣境获得安乐。

依止自己的上师即便依止的是人也无需紧张和担忧。只是你需要注意的是你所依止的人不要产生对他的神秘和神奇心理就可以了。你只是把你所依止的人当作一种善相看待，这就像你暂时不会走路必须拿个木棍。无论拿个什么木棍还是什么玩意你只是借助它走路不要对它产生神奇和神秘感，否则你很容易粘连和眷恋不舍。若这样粘连你所依止的上师恐怕你的修行生涯只能在囚牢里度过。

我若把一头猪当作我的本尊来依止，如何进入密观禅定？第一、认知我所依止的本尊是猪；第二、既然依止的本尊是猪那么本尊是光明的可以让愚痴呈现聪慧，既然这样我所依止的猪就是本尊圣像；第三、本尊光明无有染着不起分别，因本尊光明照耀猪呈现智慧与之相应不起分别。如此建立依止、再由依止观想成性、再由成性观想成智，再由成智浮现美妙圣境平等作用，那么我所依止的本尊还是依止的是猪悉皆空明安泰。这种密修观想是顶级观想，就像世人厌恶丑的为之喜欢美的。倘若运用逆行秘密观想法，那么美和丑悉皆智慧。