鼎然禅定文章:欲望的本相

欲望，只是给那个东西起了个假名，而那个东西就是感受。当感受延续时就会形成一种状态，这种状态就是感触。感触的存在是因为微细想思的参与，所以我们总会感觉到有股莫名其妙的冲动感，或有股子不怎么舒服的感觉。当这种冲动感一旦被想思锁定在某个色相或物质上就形成了我们常说的欲望。

欲望的形成最关键因素就是感受的发生从而开始感触的呈现。当感受发生时，欲望就已经诞生。只是这个欲望处于萌芽状态，不足以形成明显的苦受。欲望的生成者也不会觉察到这种微细的变化，只有禅定修炼者才能够发现。

作为一个禅定修炼者，当感受发生时，本有的觉力自然作用，在源头就斩断了欲望的形成，堪称妙手回春不可思议。所谓不可思议就是能够安于寂静诸想不生。诸想不生，感触不起。感触不起，欲望不生。欲望不生，苦受不来。所以是否能够转变思维活动的轨迹至关重要，而禅定修炼者就是专门干这一行的行家。

欲望的形成不得不说危害无比。不仅仅因为它的致幻力，更厉害的是它具有变易的功能。譬如:你讨厌苦受，就会在它的致幻下不知不觉去寻找你所需要的快乐作为依靠。而你所需要的快乐正是欲望致幻的结果，但当你获得到了快乐就是它变易成功的写照。

欲望的变易有多种身份，它不仅仅是大家熟知的欲望，还充当喜悦、清净、解脱、自在、安乐、平稳、聪慧，平淡等等更易适合世俗人喜好的。所以欲望的杀手锏就是让你轻而易举地获得你所想要的，然后让你固步自封沉迷不醒。

作为一个禅定修炼者深知心识世界的虚无与空冥。更知道欲望变着法子来惑乱你，让你彻底沉迷在你所喜爱的状态中慢慢消耗你的觉力。

活在这个世间的世人悉皆被欲望所掌控，能够出离者寥寥无几。必定生是欲望的鬼，死也要做欲望的奴，难以逃离更难舍弃。

欲望的形成需要各种因缘的具集，也就是说欲望之所以是欲望是由诸多因缘所致。这就像水之所以能成为冰块显得晶莹剔透，是由温度、水的密度、环境、阳光，风等等因素构成才会形成冰块。而我们认为冰块是因缘聚合而成的本身还是因缘所致，就如同你的明白会产生你的认知一样，都是缘聚缘散的不定产物。所以作为一个禅定修炼来说不应该固守任何明白。不固守所谓的明白就不会形成固有知见。没有固有知见的形成，就没有欲望可立足之地。

凡是跟随鼎然密修禅定的学生们，切莫在禅定中产生认知性的明白或领悟。因为你一旦觉得自己明白了或有所领悟了，就会快速产生感受（喜悦性的）并快速形成感触（满足性的）从而形成记忆（具集性的）。一旦形成记忆即可被意识致幻。被意识致幻后完全由欲望开始分配你的生命进程，自然由她说了算。它让你忙碌你必须忙碌、它让你欢喜你必须欢喜、它让你郁闷你必须郁闷，它让你自以为是狂傲猖獗你必须如此...所以跟随鼎然密修禅定的学生们一定要遵循禅定密修仪轨并且逐渐成为仪轨本身，才可以避免欲望对你的无情掌控。

欲望不可断，断即是欲望即被欲望所支配。欲望需要在禅定中转化，成为禅定修炼者作用的产物，形成利益他人的善因善行。

感受是欲望形成的萌芽状态，因其很少有想思的直接参与。感触是形成欲望本身的作用者，因其已经参杂了想思成分。抓取与追溯甚至索取与占有从而呈现出一个完整的欲望体系，就注定成为苦受戏弄的对象。身处在这种欲望火海中的人，就像吸血鬼一样疯狂吞噬着。因其欲望本有的自性功能，所以才会产生无有休止的贪婪行为。这是欲望具集幻成的自性所决定，而我们只不过是欲望用来消耗的机器罢了。

跟随鼎然密修禅定的学生们，在禅定修炼中所产生的一切领悟要像空中凝结成的雪花，在下落中化空所有，莫要落地。而我给予你们的禅定修炼仪轨正是你们化空一切的殊胜动力。因为你们都知道转化欲望最殊胜的修炼方法就是改变它运行的自性功能。

欲望是好东西，在于你如何作用它。而作用它唯一的途径就是进入高智能禅定时空。我密传的学生们，好好修炼你们的禅定仪轨，莫焦急、莫迫切、莫死板，莫做作。

若下落的叶不曾遗憾，那么生它的树何求弯腰！